1.有人问“是否应该安于现状”?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 03:25:48
1.有人问“是否应该安于现状”?
1.有人问“是否应该安于现状”?
1.有人问“是否应该安于现状”?
不知所谓“现状”具体指怎样的状况?首先还是要弄清楚这些“状”的“现”的问题也才能正确回答是否应该“安于”.所谓“现状”大概可以分为两种：一种是有利的,另一种是不利的.有利不利也还应该站在自己、他人、社会三个立场综合起来分析,如果对己、对人、对社会都是有利的,就可以而且应该“安于”,反之,则还是“不安于”的好,这是我的意见.总的来说,我对安于现状一词不甚赞赏,此说消极,也很有些不思进取、小国寡民的味道,况与道家“不争”有本质区别.现状（也包括环境在内）虽然是客观的,但是人可以发挥主观能动性.用能力（主要指正确且切实有效的方法,包括政治方面的、军事方面的及经济方面的等）及毅力、恒心（当然也包括勇气等在内）改变可以改变的（不安于现状）；用胸怀改变不能改变的（暂时的安于现状即韬光养晦）.三国时期的刘表、刘璋安于现状,只顾消极自保,胸无大志.那位开国的最高领袖怎么说?做土皇帝,孟德不为!结果一降曹操,一降刘备,现状改变了,“不安于的”战胜了“安于的”.刘禅也安于现状,国破被俘了,那位可爱的后主先生竟然还“此间乐,不思蜀.”呜呼!早知道这位后主昏聩到这种程度,赵云当初舍命救他干啥.曹操也曾出现过一时安于现状的错误.征讨张鲁时,刘晔、司马懿劝他乘胜入川,他不肯,还责备,“人心苦不足,既得陇、复望蜀乎?”错失了伐蜀良机,后来得知刘备入川,后悔了,“悔不听仲达之言”.聪明一世、懵懂一时.诸葛好一点,“虑汉贼不两立,王业不得偏安于蜀都”,所以北伐,不过战略上有些问题,如,首次北伐时,“初战,亮宜自临阵”,但是他没有,把战略作用十分重要的街亭,安排给只会纸上谈兵的马谡去守,结果弄丢了,挥泪斩杀时还痛哭,鼻涕流了一大把,哭什么?仅仅是“悔不听先帝之言”?更多的还应该是自责吧!你诸葛老兄只是“降为右将军”,仍然“代行丞相事,所总统如前”,人家马谡的头却是活生生的搬家了来.不过,所以失败,倒是与“不安于”无关.安于现状有时会令人妄自尊大.在满族人（也就是男人脑后拖着一根长长的辫子的那群人）建立的王朝中,康熙不安于现状,经过不懈努力,“三藩”平定了；葛尔丹剿灭了；台湾收复了.开创了被后人誉为“康熙盛世”的大好局面.后来的继任者便安于现状,于是将厚重的大门紧紧关闭,既不走出去、也不引进来.鸦片战争时,清军抓了几个英国俘虏,那个道光皇帝很是兴奋,亲自御审,所提问题是,“你英吉利方圆几许?与我新疆有无陆路可通?”英军听到这个怪异的问题竟然不知如何回答.哈哈,泱泱大国的领袖啊,怎么就夜郎自大到这种程度,把人都丢到老外那里去啦,可悲.只有对现状不满也才能有继续奋斗的动力.当然,还是应该对“现状”做具体地、深入地、细致地分析,不能盲目的“安于”或是“不安于”.朋友们以为如何呢?2.关于朋友的诗歌问题.有位异性朋友说写了一首疑似诗词模样的东西,要我看,拜读后感觉大开眼界,受益良多.古人“诗言志.诗言情.”言志也好,言情也罢,总是要有感而发,压不押韵倒在其次.什么是好的诗歌?诗歌的内容源于生活,应该奔涌着青春的热血,应该表现时代的气息.它并不是单纯的意见的表白,它是从内心深处涌出的一首歌曲.好的诗词内容总是耐人寻味.表达感情也应哀而不伤.年轻人可千万不要无病呻吟才好啊.3.有人抱怨“生活过于平淡”怎么办?有人总是抱怨,“枯燥啊、单调啊、无聊啊···”总之,在他们眼里生活毫无任何乐趣可言.“如果有人抱怨生活过于平淡,那么,他正在过着真实的生活.”这是当年的性感女神玛丽莲·梦露说的.其人名声虽不是太好,但是这话说的颇耐人寻味.平常人就应该过好平常的生活.而平常的生活也总是平淡的.明白了这点就是智者.哲人无忧、智者长乐.为什么无忧?为什么常乐?并不是因为所爱的一切他都拥有了,而是所拥有的一切他都爱.我以为.