卒谥文懿什么意思

卒谥文懿什么意思
卒谥文懿什么意思

卒谥文懿什么意思
死后的谥号为文懿.
谥号文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文.
中国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后,朝廷根据他们生前事迹和品德,评定一个称号以示表彰,即称为“谥法”.始于西周中叶稍后.从周文王、武王至懿王,王号均自称.考王之后,方有谥法.后仍有自立王号者,如春秋时,楚君熊通自立为武王.天子及诸侯死后,由卿大夫议定谥号.秦始皇废不用.汉初恢复.以后帝王谥号由礼官议上.贵族大臣死后定谥,由朝廷赐予.明清定谥属礼部.此外,又有私谥,始于东汉,大多是士大夫死后由亲族门生故吏为之立谥,故称私谥.
惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法.谥者,行之迹；号者,功之表； 古者有大功,则赐之善号以为称也.车服者,位之章也.是以大行受大名,细行受细名.行出于己,名生于人.名谓号谥. 　　民无能名曰神.不名一善. 　　靖民则法曰皇.靖安. 　　德象天地曰帝.同于天地. 　　仁义所往曰王.民往归之. 　　立志及众曰公.志无私也. 　　执应八方曰侯.所执行八方应之. 　　赏庆刑威曰君.能行四者. 　　从之成群曰君.民从之. 　　扬善赋简曰圣.所称得人,所善得实,所赋得简. 　　敬宾厚礼曰圣.厚于礼. 　　照临四方曰明.以明照之. 　　谮诉不行曰明.逆知之,故不行. 　　经纬天地曰文.成其道. 　　道德博闻曰文.无不知. 　　学勤好问曰文.不耻下问. 　　慈惠爱民曰文.惠以成政. 　　愍民惠礼曰文.惠而有礼. 　　赐民爵位曰文.与同升. 　　绥柔士民曰德.安民以居,安士以事. 　　谏争不威曰德.不以威拒谏. 　　刚彊直理曰武.刚无欲,强不屈.怀忠恕,正曲直. 　　威彊敌德曰武.与有德者敌. 　　克定祸乱曰武.以兵征,故能定. 　　刑民克服曰武.法以正民,能使服. 　　夸志多穷曰武.大志行兵,多所穷极. 　　安民立政曰成.政以安定. 　　渊源流通曰康.性无忌. 　　温柔好乐曰康.好丰年,勤民事. 　　安乐抚民曰康.无四方之虞. 　　合民安乐曰康.富而教之. 　　布德执义曰穆.故穆穆. 　　中情见貌曰穆.性公露. 　　容仪恭美曰昭.有仪可象,行恭可美. 　　昭德有劳曰昭.能劳谦. 　　圣闻周达曰昭.圣圣通合. 　　治而无眚曰平.无灾罪也. 　　执事有制曰平.不任意. 　　布纲治纪曰平.施之政事. 　　由义而济曰景.用义而成. 　　耆意大虑曰景.耆,强也. 　　布义行刚曰景.以刚行义. 　　清白守节曰贞.行清白执志固. 　　大虑克就曰贞.能大虑非正而何. 　　不隐无屈曰贞.坦然无私. 　　辟土服远曰桓.以武正定. 　　克敬动民曰桓.敬以使之. 　　辟土兼国曰桓.兼人故启土. 　　能思辩众曰元.别之,使各有次. 　　行义说民曰元.民说其义. 　　始建国都曰元.非善之长,何以始之. 　　主义行德曰元.以义为主,行德政. 　　圣善周闻曰宣.闻,谓所闻善事也. 　　兵甲亟作曰庄.以数征为严. 　　叡圉克服曰庄.通边圉,使能服. 　　胜敌志强曰庄.不挠,故胜. 　　死于原野曰庄.非严何以死难. 　　屡征杀伐曰庄.以严厘之. 　　武而不遂曰庄.武功不成. 　　柔质慈民曰惠.知其性. 　　爱民好与曰惠.与谓施. 　　夙夜警戒曰敬.敬身思戒. 　　合善典法曰敬.非敬何以善之. 　　刚德克就曰肃.成其敬使为终. 　　执心决断曰肃.言严果. 　　不生其国曰声.生于外家. 　　爱民好治曰戴.好民治. 　　典礼不愆曰戴.无过. 　　未家短折曰伤.未家,未娶. 　　短折不成曰殇.有知而夭殇. 　　隐拂不成曰隐.不以隐括改其性. 　　不显尸国曰隐.以闲主国. 　　见美坚长曰隐.美过其令. 　　官人应实曰知.能官人. 　　肆行劳祀曰悼.放心劳于淫祀,言不修德. 　　年中早夭曰悼.年不称志. 　　恐惧从处曰悼.从处,言险圮. 　　凶年无谷曰荒.不务耕稼. 　　外内从乱曰荒.家不治,官不治. 　　好乐怠政曰荒.淫于声乐,怠于政事. 　　在国遭忧曰愍.仍多大丧. 　　在国逢□曰愍.兵寇之事. 　　祸乱方作曰愍.国无政,动长乱. 　　使民悲伤曰愍.苛政贼害. 　　贞心大度曰匡.心正而用察少. 　　德正应和曰莫.正其德,应其和. 　　施勤无私曰类.无私,唯义所在. 　　果虑果远曰明.自任多,近于专. 　　啬于赐与曰爱.言贪□. 　　危身奉上曰忠.险不辞难. 　　克威捷行曰魏.有威而敏行. 　　克威惠礼曰魏.虽威不逆礼. 　　教诲不倦曰长.以道教之. 　　肇敏行成曰直.始疾行成,言不深. 　　疏远继位曰绍.非其弟过得之. 　　好廉自克曰节.自胜其情欲. 　　好更改旧曰易.变故改常. 　　爱民在刑曰克.道之以政,齐之以法. 　　除残去虐曰汤. 　　一德不懈曰简.一不委曲. 　　平易不訾曰简.不信訾毁. 　　尊贤贵义曰恭.尊事贤人,宠贵义士. 　　敬事供上曰恭.供奉也. 　　尊贤敬让曰恭.敬有德,让有功. 　　既过能改曰恭.言自知. 　　执事坚固曰恭.守正不移. 　　爱民长弟曰恭.顺长接弟. 　　执礼御宾曰恭.迎待宾也. 　　芘亲之阙曰恭.修德以盖之. 　　尊贤让善曰恭.不专己善,推于人. 　　威仪悉备曰钦.威则可畏,仪则可象. 　　大虑静民曰定.思树惠. 　　纯行不爽曰定.行一不伤. 　　安民大虑曰定.以虑安民. 　　安民法古曰定.不失旧意. 　　辟地有德曰襄.取之以义. 　　甲胄有劳曰襄.亟征伐. 　　小心畏忌曰僖.思所当忌. 　　质渊受谏曰厘.深故能受. 　　有罚而还曰厘.知难而退. 　　温柔贤善曰懿.性纯淑. 　　心能制义曰度.制事得宜. 　　聪明叡哲曰献.有通知之聪. 　　知质有圣曰献.有所通而无蔽. 　　五宗安之曰孝.五世之宗. 　　慈惠爱亲曰孝.周爱族亲. 　　秉德不回曰孝.顺于德而不违. 　　协时肇享曰孝.协合肇始. 　　执心克庄曰齐.能自严. 　　资辅共就曰齐.资辅佐而共成. 　　甄心动惧曰顷.甄精. 　　敏以敬慎曰顷.疾于所慎敬. 　　柔德安众曰靖.成众使安. 　　恭己鲜言曰靖.恭己正身,少言而中. 　　宽乐令终曰靖.性宽乐义,以善自终. 　　威德刚武曰圉.御乱患. 　　弥年寿考曰胡.久也. 　　保民耆艾曰胡.六十曰耆,七十曰艾. 　　追补前过曰刚.勤善以补过. 　　猛以刚果曰威.猛则少宽.果,敢行. 　　猛以彊果曰威.强甚于刚. 　　彊义执正曰威.问正言无邪. 　　治典不杀曰祁.秉常不衰. 　　大虑行节曰考.言成其节. 　　治民克尽曰使.克尽无恩惠. 　　好和不争曰安.生而少断. 　　道德纯一曰思.道大而德一. 　　大省兆民曰思.大亲民而不杀. 　　外内思索曰思.言求善. 　　追悔前过曰思.思而能改. 　　行见中外曰悫.表里如一. 　　状古述今曰誉.立言之称. 　　昭功宁民曰商.明有功者. 　　克杀秉政曰夷.秉政不任贤. 　　安心好静曰夷.不爽政. 　　执义扬善曰怀.称人之善. 　　慈仁短折曰怀.短未六十,折未三十. 　　述义不克曰丁.不能成义. 　　有功安民曰烈.以武立功. 　　秉德尊业曰烈. 　　刚克为伐曰翼.伐功也. 　　思虑深远曰翼.小心翼翼. 　　外内贞复曰白.正而复,终始一. 　　不勤成名曰灵.任本性,不见贤思齐. 　　死而志成曰灵.志事不□命. 　　死见神能曰灵.有鬼不为厉. 　　乱而不损曰灵.不能以治损乱. 　　好祭鬼怪曰灵.渎鬼神不致远. 　　极知鬼神曰灵.其智能聪彻. 　　杀戮无辜曰厉. 　　愎很遂过曰刺.去谏曰愎,反是曰很. 　　不思忘爱曰刺.忘其爱己者. 　　蚤孤短折曰哀.早未知人事. 　　恭仁短折曰哀.体恭质仁,功未施. 　　好变动民曰躁.数移徙. 　　不悔前过曰戾.知而不改. 　　怙威肆行曰丑.肆意行威. 　　壅遏不通曰幽.弱损不凌. 　　蚤孤铺位曰幽.铺位即位而卒. 　　动祭乱常曰幽.易神之班. 　　柔质受谏曰慧.以虚受人. 　　名实不爽曰质.不爽言相应. 　　温良好乐曰良.言其人可好可乐. 　　慈和遍服曰顺.能使人皆服其慈和. 　　博闻多能曰宪.虽多能,不至于大道. 　　满志多穷曰惑.自足者必不惑. 　　思虑不爽曰厚.不差所思而得. 　　好内远礼曰炀.朋淫于家,不奉礼. 　　去礼远众曰炀.不率礼,不亲长. 　　内外宾服曰正.言以正服之. 　　彰义掩过曰坚.明义以盖前过. 　　华言无实曰夸.恢诞. 　　逆天虐民曰抗.背尊大而逆之. 　　名与实爽曰缪.言名美而实伤. 　　择善而从曰比.比方善而从之. 　　隐,哀也.景,武也.施德为文.除恶为武.辟地为襄.服远为桓.刚克为僖.施而不成为宣.惠无内德为平.乱而不损为灵.由义而济为景.余皆象也.以其所为谥象其事行.和,会也.勤,劳也.遵,循也.爽,伤也.肇,始也.怙,恃也.享,祀也.胡,大也.秉,顺也.就,会也.锡,与也.典,常也.肆,放也.康,虚也.叡,圣也.惠,爱也.绥,安也.坚,长也.耆,彊也.考,成也.周,至也.怀,思也.式,法也.布,施也.敏,疾也,速也.载,事也.弥,久也.

谥shì ，古代帝王或大官死后评给的称号。如谥号等。另外也有焦作、称为的意思，如“身死无名，～为至愚”。
这句话的意思是，死后赐予文懿这个称号