高考语文答主观题的切入点是什么我是福建考生,对于语文的主观表述题总是难以把握,不知道它那个答案是从哪个角度分析得到的.特别是考概括题的时候,应该以什么方式答到要点上…高考在

高考语文答主观题的切入点是什么我是福建考生,对于语文的主观表述题总是难以把握,不知道它那个答案是从哪个角度分析得到的.特别是考概括题的时候,应该以什么方式答到要点上…高考在
高考语文答主观题的切入点是什么
我是福建考生,对于语文的主观表述题总是难以把握,不知道它那个答案是从哪个角度分析得到的.特别是考概括题的时候,应该以什么方式答到要点上…高考在即,希望高手们支招,最好能有例子分析可以借鉴
你们说得太抽象,可以随便找个例子剖析一下吗?

高考语文答主观题的切入点是什么我是福建考生,对于语文的主观表述题总是难以把握,不知道它那个答案是从哪个角度分析得到的.特别是考概括题的时候,应该以什么方式答到要点上…高考在
（一）某句话在文中的作用：
1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文）,埋下伏笔（记叙类文章）,设置悬念（小说,但上海不会考）,为下文作辅垫；总领下文；
2、文中：承上启下；总领下文；总结上文；
3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说）
（二）修辞手法的作用：
（1）它本身的作用；（2）结合句子语境.
1、比喻、拟人：生动形象；
答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性.
2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等；
答题格式：强调了＋对象＋特性
3；设问：引起读者注意和思考；
答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考
反问：强调,加强语气等；
4、对比：强调了……突出了……
5、反复：强调了……加强语气
（三）句子含义的
这样的题目,句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法.答题时,把它们所指的对象揭示出来,再疏通句子,就可以了.
（四）某句话中某个词换成另一个行吗?为什么?
动词：不行.因为该词准确生动具体地写出了……
形容词：不行.因为该词生动形象地描写了……
副词（如都,大都,非常只有等）：不行.因为该词准确地说明了……的情况（表程度,表限制,表时间,表范围等）,换了后就变成……,与事实不符.
（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换?为什么?
不能.因为：
（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致.
（2）该词与上文是一一对应的关系.
（3）这些词是递进关系,环环相扣,不能互换.
（六）段意的概括归纳
1．记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事.
格式：（时间＋地点）＋人＋事.
2．说明类文章：回答清楚说明对象是什么,它的特点是什么.
格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）
3．议论类文章：回答清楚议论的问题是什么,作者观点怎样.
格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点
（七）
表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置,表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等.诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等.分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等.复习时要系统归纳各种表达技巧,储备相关知识.首先要弄清这些表达技巧的特点和作用,再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析.
至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度,则包括总结作品的主旨,分析作品所反映的社会现实,指出其积极意义或局限性等
总之,鉴赏古代诗词,第一步,把握诗词内容,可以从以下几方面入手：1细读标题和注释；2分析意象；3品味意境；4联系作者.第二步,弄清技巧：1把握形象特点；2辨析表达技巧；3说明表达作用.第三步,评价内容观点：1概括主旨；2联系背景；3分清主次；4全面评价.


答题时,要特别注意以下几点：一是紧扣要求,不可泛泛而谈；二是要点要齐全,要多角度思考；三是推敲用语,力求用语准确、简明、规范.
易混术语区分
（一）“方式、手法”的区分
艺术手法,又叫表达技巧,包括：
①表达方式 ：记叙、描写、抒情、议论、说明.
②表现手法 ：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山.
③修辞 ：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复.
（二）“情”、“景”关系区别
借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来.“借景抒情”表达感情比较直接,读完诗歌后的感受是见“情”不见“景 ”；“寓情于景”、“情景交融”.表达感情时正面不着一字,读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”,但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中,一切景语皆情语.
（三）描写的角度
常见的角度有：形、声、色、态、味.“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是触觉角度.
答题举例（06浦东新区模拟）回答1：同意.文章以“山格”为题,以拟人化的手法铺写了众多山的不同性情,赋予其以人的灵性：无论是南方的山灵秀不失狂野,还是北方的山健壮而不失妩媚,抑或是西部的山尊严而沉默……总之,作者在对不同地域山的不同风格的描述中笔意纵横,令人饱览山之情味,行文大气而稳重.回答2：同意.首先,运用了大量拟人、比喻等修辞格,把山所表现出来的形态赋予丰富的人格性情；其次选材大气,描摹了南方、北方、西部山的个性,给读者以全面的感悟；最后又以山与人之关系升华作结,拓展了思考空间：大气尽显其中矣.就上海高考而言,它的理念是为学生服务的,是为学生升入高校服务的,而不是站在学生的对立面、设立难题,为难学生,它会为学生提供了舞台和机会,所出的题应该能够解答,但必须是有道理、有准备、有基础的.
月,阙也 张晓风
“月,阙也.”这是一本两千年前的文字学专著的解释,阙,就是缺的意思.
那解释使我着迷.
曾国藩把自己的住所题做“求阙斋”,求缺?为什么?为什么不求完美?
那斋名也使我着迷.
“阙”有什么好呢?“阙”有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了“阙”的境界.
我不再爱花好月圆了吗?不是的,我只是开始了解花开是一种偶然,但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”.
在中国的传统里,“天残地缺”的说法几乎毫无疑问的被一般人所接受.也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶的.
在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的,女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破.当时,天穿了,女娲炼五色石补了天；地摇了,女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极.她又像一个能干的主妇,扫了一堆芦灰,止住了洪水.
中国人一直相信天地也有其残缺.
我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话.他们说,天地是男神女神合造的.当时男神负责造天,女神负责造地.等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候,可怕事发生了：女神太勤快,把地造得太大,以至于跟天没办法合得起来了.但是,他们终于想到了一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低谷,然后,天地才结合起来了.
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这则神话呢?
天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰幽谷之美,月亮是不能常圆的,人生不如意事十八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可以接受的.
在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”,长江黄何便一路浩浩淼淼地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景.而天空也在当时被一起撞歪了,不过歪的方向相反,是歪向西北,据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了.如果某个夏夜我们抬头而看,忽然发现群星灼灼的方向,就让我们相信,属于中国的天空是“天倾西北”的吧!
五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着,只因我们相信残缺不但是可以接受的,而且是美丽的.
而月亮,到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西,即使是圆规划的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美.
真正的圆存在于理念之中,而不在现实世界里.
所有的天体远看都呈球形,但不是绝对的圆,地球是约略近于椭圆形.
就算我们承认月亮约略的圆也算圆,那也是“方其圆时,即其缺时”.有如十二点整的钟声,当你听到钟声时,已经不是十二点了.
花朝月夕,固然是好的,只是真正看花人哪一刻不能赏花?在出生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时,花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时,花在那里；当花瓣怒张时,花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里；当果实成熟时,花恒在那里.
或见或不见,花总在那里.或盈或缺,月总在那里,不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好圆满?哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢?因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊!
19.文章开头两次提到“使我着迷”,这样写有什么作用?（4分）
解释：你看这个题目中的关键词“开头”“作用”,再从文中找到它的出处,就能够明确这是一个考察段落或者语句作用的题目.而开头语段的作用不正是引起下文、设置悬念、埋设伏笔、为下文铺垫、奠定感情基调、点明主旨等等嘛.参考答案给的是两点,不过我们自己写的话完全可以更加详细的.
第一点,要写出段落或者句子的含义：这两句话写出了缺月带给我的感受,表现了作者心中对缺月的喜爱,
第二点,看它对全文的作用：这两句话开门见山的写出了自己对缺月的着迷,为下文抒发对缺月的喜爱做了铺垫,奠定了感情基调.
参考答案：.两次“着迷”阐明作者渐渐爱上“阙”的境界（或：“缺”是事物的常态而且蕴含着美丽）；（2分）作者这样写既是设置悬念,别开生面,耐人寻味；又为下文阐释“月圆”的哲理做了充分的铺垫.（2分）
比较一下两个答案的话,要点上差不多,但术语上区别较大.得分的话,应该是在3分,好一点能够打到4分.
20.文章主体部分引用了三则神话传说,这样写有什么好处?（4分）
解释：“主体部分”“引用传说”“好处”
这个题目其实也是考察段落在文中的作用,不过侧重在内容上.
这篇文章是写月亮的,是写对月亮的喜爱的,在明确中心主旨的前提下,所有的一切都是为表达对月亮的喜爱服务的.这里的神话传说,要么是正面来表现对月亮的喜爱,为喜爱之情加上一丝浪漫的色彩,要么是从反面来写.思路也很简单,既然主题已经确定,那所有的手法、内容都要为中心服务,只要抱住这一点,就很好答了.
答案仍然是两部分：第一是神话传说本身：这些神话传说,写出了自古以来人们对月亮的期盼与喜爱之情,
第二点是对文章主旨、内容的作用：作者利用神话传说丰富了文章意蕴,带来了一种浪漫主义的色彩.
参考答案：通过这些神话传说,阐明了“天地也有其残缺”的道理. （2分） 利用这些神话传说丰富了文章内容,营造了古朴、悠远的意境（或增强了文章的神秘感,或增强了文章的文采）. （2分）
比较一下两个答案,你也可以发现：要点基本一样,也就是基本分、要点分不会丢,只是在具体的文字组织上可能会有区别.
21.如何理解文章结尾“因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊!”这句话的含意?（4分）
解释：理解句子含义,只要回归原文,找到它的上下文,并且明确句子里面的关键词就可以了.
这一句话在文章末尾,那它就带有结尾的属性：总结全文,升华主旨.所以考虑的时候还是要考虑文章主旨.同时,这一句话的前面有这样的表述：不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好圆满?哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢?含义很明显,就是说不要着眼于一时、一夕,人生总是美好的,每一刻都是应该欢欣的.
这样来说,本句中的“圆月”“缺月”不正是对应人生的美满与不美满么?同一个月亮不也正是说同一个人生么?
直接解释的话：我们喜欢生活中的美好,也要喜欢生活里的不如意,因为这些都是生活的一部分.（原句解释）让我们对生活平和、乐观的去对待生活的种种,不论是美好或是不如意.（拓展发挥）
参考答案：世间事物乃至人生,圆满和完美只是相对的；圆满、完美常和缺憾、不如意相伴（他们原是同一个月亮）.（2分）我们对待事物或人生应多一份理解、豁达和乐观. （2分）
22.本文的语言很有特色,试举两例并作简要赏析.（6分）
解释：语言特点的话,平时多背一些术语,像什么清丽啊、明快啊、沉郁啊、飘逸啊等等.
这里就不再详细的说了.
22.①整篇文章的语言,寓华丽于古朴、平实之中,又于古朴、平实之中见哲理.（2分） 如“真正的圆存在于理念之中,而不在现实世界里.”“只因我们相信残缺不但是可以接受的,而且是美丽的.”深刻的人生哲理娓娓道来,让人读后如坐春风.（举例分析1分,恰当即可） ②文章善于运用拟人和排比的修辞手法,增强了文章的节律美和诗意美.（2分）如“在出生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时,花已暗藏在那里……”一段充分利用拟人和排比,语言生动；细细品来,满口生香.（举例分析1分,恰当即可）
补充了下,希望能够对你有所帮助.