月氏人现在在哪?

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月氏人
昭武城(今甘肃临泽县昭武)的月氏人,是各国学者都十分关注的问题.它本身的问题也较多.
【月氏的读音】
月氏的读音,众说纷纭.有的读月氏（yue shi月是）,有的读月氏（rou zhi肉支）,有的读月氏（yue zhi月支）等,前后共有14种之多①,但大都在学术界争论,惟有张西曼的“肉支”读法,影响最大,谬误最深.他是根据时代极晚的《金壶字考》的一条记载,说古体月（古肉字）形近月,是误将月念成月,恢复它本音应当念月（肉）,也就念“肉支”了.岑仲勉教授极力驳斥张氏“竟欲以后世版本偶然之错误,遽然推翻旧说,犹之用极少材料,图建新厦,未免希望太奢,自信过步.”岑说,六朝时月氏僧侣来华者甚多,他们都姓“支”(六朝时氏、支同音),取其国名中的支（即氏）作为“国籍”的标识,国家观念极强,人们将其出生国的月氏念成“肉支”,他们不会无异议,然而未见有异议的记载.实际情况是：当时没有“肉支”的读法.月氏的读法比较准确的应该读月氏（月支）.注《汉语》的颜师古说：“氏音支.”又说：“《山海经》作月支,支、氏通.”玄应《一切经音义.四》说：“月支亦名月氏.”学者们在“氏”音上考证多,而“月”音无考证,是月字的读法无歧义,氏字的读法歧义大.这也是一证.故“月氏”应读“月氏（月支）”无疑.
【月氏的名称】
月氏的名称,林林总总.岑仲勉主张《穆天子传》中的“同崩邦”就是月氏,它的首领就是蒯（古蒯字）柏綮.翦伯赞说《左传》中的“虞氏”,《管子》中的“禺氏”,（稽瑞引作“愚氏”何秋涛说《逸周书·王会篇》中的“禺民”,王国维说《穆天子传》中的“禺知”,司马迁在《史记·大宛列传》中说的“月氏”；近人还加上的“繇诸”、“析支”、“华胥”等等,除“崩邦”外,认为统统都是月氏一名的同音声转.也有的学者不同意,以为不能“专靠对音来解决问题”,应该另辟研究蹊径.究竟如何是好,还有待从多方面更深入地研究.对音亦不失为研究途径之一.不过,“虞氏”、“禺氏”、“禺知”等训为月氏,也逐渐为学术界所接受.
【月氏的种族】
月氏的种族,五花八门.月氏人属何种族,早在18世纪中叶,居尼斯就认为是鞑靼族.嗣后,克拉普洛忒起初认为是藏族,不久,又改旧说,认为是日耳曼族的哥特人.拉森认为是突厥族,日本的藤田与白鸟倾向此说.白鸟还补充说：大月氏（西迁后谓大月氏）在印度所铸货币,其王之面貌固不一律,但概括言之,鼻梁钩曲之处,类似闪（ shen审）族.威尔斯认为大月氏与匈奴同种.梁启超认为是甘肃境内“一小蛮族”,但未指明是何种小蛮族.杨建新认为是河西地区的“老住户”,“土生土长的古老民族.”
月氏的种族被说得如此五花八门,可见月氏人影响之大.它们究竟属何种族,还待继续深入研究,不过笔者认为它可能是东灰山人的后裔.它既具有本民族的特征,因与邻近民族长期相处,故也与别的民族有某些相似之处.《史记·大宛列传》云：“行国也,随畜迁徙,与匈奴同俗.”《后汉书·西羌传》云：“湟中月氏胡,其先大月氏之别也,被服、饮食、言语略与羌同.”林干的《匈奴史》中考证,月氏人与乌孙也有相似之处.既似这个民族、那个民族,又不是这个民族、那个民族,正好说明它有本民族的特征.它就是月氏族.
【月氏的由来】
月氏的由来,莫衷一是.梁启超、胡适、杨建新等主张本地“土著”说.何秋涛认为是北方民族,王国维发挥了何的观点,根据《穆天子传》记载,认为月氏人是秦汉时从雁门（今山西境内）西迁到河西来的.孙智辉以为是从塔里木盆地西南角帕米尔（古葱岭）一带的游牧民族迁来的.他认为帕米尔一带是我国古民族的发源地,强盛后东迁、逐渐进入中原.月氏人就是东迁时留在河西的.翦伯赞则认为月氏人是“鄂尔多斯”的后代,他说,月氏是夏族的一个原始民族,是羌族的一支,最早住在鄂尔多斯（今内蒙古伊克昭盟一带）.在史前时期,一支东徙中原,一部残留原处,一支西徙甘肃,还有一部分西徙到塔里木盆地.春秋时叫“禺知”,又渐渐移至河西,秦汉时叫月氏.他们被匈奴击败西迁,“则不过追随其祖先的足迹而已.外国学者分歧也很大.比如日本的著名学者桑原骘藏,对何秋涛的看法给予了相当的肯定,而日本的羽田亨却认为是突厥族徙来等等.
【月氏的历史】
“月氏”是中国先秦时代的居民部落之一,公元前5-前2世纪,游牧于河西走廊西部张掖至敦煌地区,实力强大,为匈奴劲敌.公元前177年不久,月氏击破敦煌附近的一个小的游牧民族乌孙,杀其王难兜靡,夺其地.公元前177-前176年间,匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏,后又派人杀其王.月氏族大多数率众西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近,原来居住在此地的塞人大部分被迫南迁至兴都库什山以南,成为大月氏.留在河西走廊的月氏人和祁连山间的羌族混合,成为小月氏.至公元前139-前129年间,乌孙难兜靡之子猎骄靡长大,为其父报仇,帅部种击大月氏,夺取伊犁河流域,大月氏再次被迫南迁,过大宛,定居于阿姆河北岸.公元前一世纪初,大月氏征服了阿姆河以南的大夏.至公元初,建立强大的贵霜帝国.月氏人的两次南迁对中亚地区影响极其深远.它造成了希腊化的巴科特里亚王国灭亡,促使塞种人入侵印度北部,引起张骞出使西域并且开辟了丝绸之路.

月氏有大小之分，今日中国甘肃及青海一带的，被称为小月氏。
大月氏，在今天，至今各国学者说法不一。很多国家（如中国，阿富汗，伊朗等国家）。

不太清楚

昭武城(今甘肃临泽县昭武)的月氏人，是各国学者都十分关注的问题。它本身的问题也较多。
【月氏的读音】
月氏的读音，众说纷纭。有的读月氏（yue shi月是），有的读月氏（rou zhi肉支），有的读月氏（yue zhi月支）等，前后共有14种之多①，但大都在学术界争论，惟有张西曼的“肉支”读法，影响最大，谬误最深。他是根据时代极晚的《金壶字考》的一条记载，说古体月（古肉字...

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昭武城(今甘肃临泽县昭武)的月氏人，是各国学者都十分关注的问题。它本身的问题也较多。
【月氏的读音】
月氏的读音，众说纷纭。有的读月氏（yue shi月是），有的读月氏（rou zhi肉支），有的读月氏（yue zhi月支）等，前后共有14种之多①，但大都在学术界争论，惟有张西曼的“肉支”读法，影响最大，谬误最深。他是根据时代极晚的《金壶字考》的一条记载，说古体月（古肉字）形近月，是误将月念成月，恢复它本音应当念月（肉），也就念“肉支”了。岑仲勉教授极力驳斥张氏“竟欲以后世版本偶然之错误，遽然推翻旧说，犹之用极少材料，图建新厦，未免希望太奢，自信过步。”岑说，六朝时月氏僧侣来华者甚多，他们都姓“支”(六朝时氏、支同音)，取其国名中的支（即氏）作为“国籍”的标识，国家观念极强，人们将其出生国的月氏念成“肉支”，他们不会无异议，然而未见有异议的记载。实际情况是：当时没有“肉支”的读法。月氏的读法比较准确的应该读月氏（月支）。注《汉语》的颜师古说：“氏音支。”又说：“《山海经》作月支，支、氏通。”玄应《一切经音义.四》说：“月支亦名月氏。”学者们在“氏”音上考证多，而“月”音无考证，是月字的读法无歧义，氏字的读法歧义大。这也是一证。故“月氏”应读“月氏（月支）”无疑。
【月氏的名称】
月氏的名称，林林总总。岑仲勉主张《穆天子传》中的“同崩邦”就是月氏，它的首领就是蒯（古蒯字）柏綮。翦伯赞说《左传》中的“虞氏”，《管子》中的“禺氏”，（稽瑞引作“愚氏”何秋涛说《逸周书·王会篇》中的“禺民”，王国维说《穆天子传》中的“禺知”，司马迁在《史记·大宛列传》中说的“月氏”；近人还加上的“繇诸”、“析支”、“华胥”等等，除“崩邦”外，认为统统都是月氏一名的同音声转。也有的学者不同意，以为不能“专靠对音来解决问题”，应该另辟研究蹊径。究竟如何是好，还有待从多方面更深入地研究。对音亦不失为研究途径之一。不过，“虞氏”、“禺氏”、“禺知”等训为月氏，也逐渐为学术界所接受。
【月氏的种族】
月氏的种族，五花八门。月氏人属何种族，早在18世纪中叶，居尼斯就认为是鞑靼族。嗣后，克拉普洛忒起初认为是藏族，不久，又改旧说，认为是日耳曼族的哥特人。拉森认为是突厥族，日本的藤田与白鸟倾向此说。白鸟还补充说：大月氏（西迁后谓大月氏）在印度所铸货币，其王之面貌固不一律，但概括言之，鼻梁钩曲之处，类似闪（ shen审）族。威尔斯认为大月氏与匈奴同种。梁启超认为是甘肃境内“一小蛮族”，但未指明是何种小蛮族。杨建新认为是河西地区的“老住户”，“土生土长的古老民族。”
月氏的种族被说得如此五花八门，可见月氏人影响之大。它们究竟属何种族，还待继续深入研究，不过笔者认为它可能是东灰山人的后裔。它既具有本民族的特征，因与邻近民族长期相处，故也与别的民族有某些相似之处。《史记·大宛列传》云：“行国也，随畜迁徙，与匈奴同俗。”《后汉书·西羌传》云：“湟中月氏胡，其先大月氏之别也，被服、饮食、言语略与羌同。”林干的《匈奴史》中考证，月氏人与乌孙也有相似之处。既似这个民族、那个民族，又不是这个民族、那个民族，正好说明它有本民族的特征。它就是月氏族。
【月氏的由来】
月氏的由来，莫衷一是。梁启超、胡适、杨建新等主张本地“土著”说。何秋涛认为是北方民族，王国维发挥了何的观点，根据《穆天子传》记载，认为月氏人是秦汉时从雁门（今山西境内）西迁到河西来的。孙智辉以为是从塔里木盆地西南角帕米尔（古葱岭）一带的游牧民族迁来的。他认为帕米尔一带是我国古民族的发源地，强盛后东迁、逐渐进入中原。月氏人就是东迁时留在河西的。翦伯赞则认为月氏人是“鄂尔多斯”的后代，他说，月氏是夏族的一个原始民族，是羌族的一支，最早住在鄂尔多斯（今内蒙古伊克昭盟一带）。在史前时期，一支东徙中原，一部残留原处，一支西徙甘肃，还有一部分西徙到塔里木盆地。春秋时叫“禺知”，又渐渐移至河西，秦汉时叫月氏。他们被匈奴击败西迁，“则不过追随其祖先的足迹而已。外国学者分歧也很大。比如日本的著名学者桑原骘藏，对何秋涛的看法给予了相当的肯定，而日本的羽田亨却认为是突厥族徙来等等。
【月氏的历史】
“月氏”是中国先秦时代的居民部落之一，公元前5-前2世纪，游牧于河西走廊西部张掖至敦煌地区，实力强大，为匈奴劲敌。公元前177年不久，月氏击破敦煌附近的一个小的游牧民族乌孙，杀其王难兜靡，夺其地。公元前177-前176年间，匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏，后又派人杀其王。月氏族大多数率众西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原来居住在此地的塞人大部分被迫南迁至兴都库什山以南，成为大月氏。留在河西走廊的月氏人和祁连山间的羌族混合，成为小月氏。至公元前139-前129年间，乌孙难兜靡之子猎骄靡长大，为其父报仇，帅部种击大月氏，夺取伊犁河流域，大月氏再次被迫南迁，过大宛，定居于阿姆河北岸。公元前一世纪初，大月氏征服了阿姆河以南的大夏。至公元初，建立强大的贵霜帝国。月氏人的两次南迁对中亚地区影响极其深远。它造成了希腊化的巴科特里亚王国灭亡，促使塞种人入侵印度北部，引起张骞出使西域并且开辟了丝绸之路。
月氏有大小之分，今日中国甘肃及青海一带的，被称为小月氏。
大月氏，在今天，至今各国学者说法不一。很多国家（如中国，阿富汗，伊朗等国家）。

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