求曹操古诗一篇要字少容易记的

求曹操古诗一篇要字少容易记的
求曹操古诗一篇
要字少容易记的

求曹操古诗一篇要字少容易记的
短 歌 行
　　作者：曹操
　　对酒当歌,人生几何?
　　譬如朝露,去日苦多.
　　慨当以慷,忧思难忘.
　　何以解忧?难有杜康.
　　青青子衿,悠悠我心.
　　但为君故,沉吟至今.
　　呦呦鹿鸣,食野之苹.
　　我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
　　明明如月,何时可辍?
　　忧从中来,不可断绝.
　　越陌度阡,枉用相存.
　　契阔谈讌,心念旧恩.
　　月明星稀,乌鹊南飞.
　　绕树三匝,何枝可依?
　　山不厌高,水不厌深.
　　周公吐哺,天下归心
　　面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.
　　好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
　　席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.
　　靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.
　　那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕.
　　正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》.
　　阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡.
　　一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客.
　　当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止；
　　我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河.
　　远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我.
　　彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说.
　　明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去.
　　绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
　　高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.（比喻用人要“唯才是举”,多多益善.）
　　只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓：“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”）,才能使天下人心都归向我.
　　曹操《步出夏门行·观沧海》赏析
　　东临碣石①,以观沧海.水何澹澹②,山岛竦峙③.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟④,洪波涌起.日月之行,若出其中；星汉灿烂⑤,若出其里.幸甚至哉,歌以咏志⑥.
　　【注释】 ①碣石:山名,在今河北省乐亭县西南.也有说当时的碣石山今已沉陷海中.曹操袭击乌桓的进兵路线是经由卢龙塞(塞道自今天津蓟县起,经喜峰口,东至冷口)直插柳城,回师途中曾经过碣石山,故有登临之举. ②何:多么.澹澹:浩荡平满的样子. ③山岛:指碣石山,当时的碣石山在海边上.辣峙(sǒngchì耸斥):高峻挺拔的样子. ④萧瑟:秋风声. ⑤星汉:天河. ⑥幸甚二句:是乐工合乐时加上去的,并无实际意思.《步出夏门行》全诗四首,每首后面都有这么两句.幸,幸运.至,极.
　　【赏析】
　　《步出夏门行》,又名《陇西行》,属古乐府《相如歌·瑟调曲》.“夏门”原是洛阳北面西头的城门,汉代称夏门,魏晋称大夏门.古辞仅存“市朝人易,千岁墓平”二句(见《文选》李善注).《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇,写升仙得道之事.曹操此篇,《宋书·乐志》归入《大曲》,题作《碣石步出夏门行》.从诗的内容看,与题意了无关系,可见,只是借古题写时事罢了.诗开头有“艳”辞(序曲),下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解(章).当作于建安十二年(207)北征乌桓得胜回师途中.
　　东汉末年,正当军阀逐鹿中原之时,居住在辽西一带的乌桓强盛起来,他们南下攻城掠地,成为河北一带的严重边患.建安十年(205),曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基,袁绍呕血而死,其子袁谭、袁尚逃到乌桓,勾结乌桓贵族多次入塞为害.当时,曹操处于南北夹逼的不利境地:南有盘踞荆襄的刘表、刘备,北有袁氏兄弟和乌桓.为了摆脱被动局面,曹操采用谋士郭嘉的意见,于建安十二年夏率师北征,五月至无终,秋七月遇大水,傍海大道不通,后接受田畴建议,断然改道,经徐无山,出庐龙塞,直指柳城,一战告捷.九月,胜利回师,途经碣石等地,借乐府《步出夏门行》旧题,写了这一有名的组诗.诗中描写河朔一带的风土景物,抒发个人的雄心壮志,反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概.
　　关于曹操东临碣石,过去多以为是北征乌桓去时的事,其实,这种看法与史实不符,不可置信.我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对,曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的,因为去时逢大水,傍海大道不通,他只好改道走徐无山那条小路前往辽西.“九月,公引自柳城还,……十一有至易水”,他应在这年(207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”.至于碣石山位于现今何处,目前学术界尚有争议,或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中,或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山.不管怎样,在曹操登临时,它应是傍海一带较高的石山.
　　“东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙”,头二句点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底.以下十句描写,概由此拓展而来.“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的粗线条.“澹澹”,形容大海水面浩淼的样子；“何”,何其,今言“多么”,是叹美之词.“澹澹”而加叹美,那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了.在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观.这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写.
　　“树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人生意盎然之感.后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏.这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪.在我国文学史上,由于作家的世界观和处境等种种原因,自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后,多少骚人墨客因秋风而临风洒泪,见落叶而触景伤情!然而,曹操却能面对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,浩淼接天；山岛高耸挺拔,草木繁茂,没有丝毫凋衰感伤的情调.这种新的境界,新的格调,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟.
　　“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.”前面的描写,是从海的平面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托现在读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳.诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态.这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界.(参见《古诗归》卷七钟惺评语)言为心声,如果诗人没有宏伟的政治抱负,没有建功立业的雄心壮志,没有对前途充满信心的乐观气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的.过去有人说曹操诗歌“时露霸气”(沈德潜语),指的就是《观沧海》这类作品.“霸气”当然是讥评,但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心,那么,这种艺术鉴赏的眼光还是可取的.
　　“幸甚至哉,歌以咏志.”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,就不必细说了.《观沧海》这首诗,从字面看,海水、山岛、草木、秋风,乃至日月星汉,全是眼前景物,这样纯写自然景物的诗歌,在我国文学史上,曹操以前似还不曾有过.它不但通篇写景,而且独具一格,堪称中国山水诗的最早佳作,特别受到文学史家的厚爱.值得指出的是:客观自然景物反映到诗人头脑中,必然经过诗人主观的过滤--理解、融会、取舍、强调,然后形成艺术的产品.这种产品,既是客观世界的反映,也是诗人主观精神的凝结.这首诗写秋天的大海,能够一洗悲秋的感伤情调,写得沉雄健爽,气象壮阔,这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的,因此,即使是纯属写景之作.因作,即使是纯属写景之作,也不可能是纯客观的照相式制作.
　　另外,曹操现存二十余首诗,虽然用的都是乐府旧题,但内容却是全新的.沈德潜指出:“借古乐府写时事,始于曹公.”(《古诗源》卷五)这在我国文学史上,也是一个大胆的突破.这种重视反映现实生活,不受旧曲古辞束缚的新作风,大大推进了我国文学现实主义精神的发扬.曹操这个功绩,也是值得肯定和赞扬的.