舍本逐末：“故有舍本而问末者耶”此句中 故
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/20 09:34:31
舍本逐末：“故有舍本而问末者耶”此句中 故
舍本逐末：“故有舍本而问末者耶”此句中 故
舍本逐末：“故有舍本而问末者耶”此句中 故
“故有舍本而问末者耶”出自下面这段话：
齐王使使者问赵威后.书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦,曰：“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然.苟无岁,何以有民?苟无民, 何以有君?故有舍本而问末者耶?”
“故有舍本而问末者耶”意思是“怎么有舍去根本先问末节的道理呢?”
”故“通“通“胡”( hú).意思是”何——哪里,怎么.何故”.如公将有行,故不送公?——《管子·侈靡》
故”在这句中一般解释为“因此”表示转折
语出《战国策.齐策.赵威后问齐使》。对照几个权威选本，文字略有出入。据王力《古代汉语第一册（108页）》所选为：“故有问，舍本而问末者耶？”文后注释：“大意是：有问话不问根本而问末节的吗？”略去“故”的意思不论。通行的版本为：“威后曰：不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”（人教版教材高一语文）。很多人将“故有……耶”解释为：岂有…..吗。笔者赞同王力先生之说。
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语出《战国策.齐策.赵威后问齐使》。对照几个权威选本，文字略有出入。据王力《古代汉语第一册（108页）》所选为：“故有问，舍本而问末者耶？”文后注释：“大意是：有问话不问根本而问末节的吗？”略去“故”的意思不论。通行的版本为：“威后曰：不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”（人教版教材高一语文）。很多人将“故有……耶”解释为：岂有…..吗。笔者赞同王力先生之说。
故，康熙字典解释如下：【广韵】【集韵】【韵会】【正韵】𠀤古暮切，音顾。【说文】使为之也。【注】徐锴曰：故使之也。 又【广韵】事也。【易•系辞】是故知幽明之故。【疏】故，谓事也。 又【广韵】旧也。【易•杂卦】革，去故也。鼎，取新也。【周礼•天官•大宰】以八统诏王驭万民，二曰敬故。【注】不慢旧也。 又【书•大禹谟】𠛬故无小。【传】故犯虽小，必𠛬。 又【礼•曲礼•疏】故者，承上起下之语。 又【礼•檀弓】非有大故，不宿於外。【注】大故，谓丧忧。 又【前汉•艺文志】鲁故二十五卷。【注】师古曰：故者，通其指义也。今流俗毛诗，攺故训传为诂字，失眞。 又【前汉•蘇武传】前以降及物故，凡随武还者九人。【注】师古曰：物故，谓死也。言其同於鬼物而故也。 又【荀子•王霸篇】不隆本行，不敬旧法，而好诈故。【注】故，巧也。 又【韵补】叶攻乎切，辜也。【贾谊•吊屈原文】般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也。○按《史记》故作辜。 又叶果五切。【东方朔•客难】悉力慕之，困於衣食，或失门戸，使蘇秦，张仪与仆𠀤生於今之世，曾不得掌故。【说文】从攴作故。故字原从攴作。
故有：
(1).固有。《淮南子•主术训》：“用非其有，使非其人，晏然若故有之。”
(2).尚有。 宋 王安石 《孟子》诗：“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”
虽然有这样的说法，却不是固定结构，它的意义也是由本意引申而来。
1、 根据上下文做出判断，“故有问”是顺承上文的问话而来，“故”无意义。
2、 根据在本文中主题来看，是为了表现赵威后词锋的犀利和
朴素的民本思想，在对话安排上，秉承了她一贯的简洁、有力。（参见《战国策.赵策触龙说赵太后》），我认为应在此处断句，并曾加“问”。拙见。
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