英语翻译李太宰邦彦父尝为银工.或以为诮,邦彦羞之,归告其母.母曰：“太宰家出银工,乃可羞耳；银工家出太宰,此美事,何羞焉?”田登作郡,怒人触其名,犯者必笞.举州皆谓灯为火.值上元放灯,

英语翻译李太宰邦彦父尝为银工.或以为诮,邦彦羞之,归告其母.母曰：“太宰家出银工,乃可羞耳；银工家出太宰,此美事,何羞焉?”田登作郡,怒人触其名,犯者必笞.举州皆谓灯为火.值上元放灯,
英语翻译
李太宰邦彦父尝为银工.或以为诮,邦彦羞之,归告其母.母曰：“太宰家出银工,乃可羞耳；银工家出太宰,此美事,何羞焉?”
田登作郡,怒人触其名,犯者必笞.举州皆谓灯为火.值上元放灯,吏揭榜于市曰：“本州依例放火三曰.”
秦王使人献玉连环于君王后,曰：“齐人多智,能解此环乎?”君王后取椎击碎之,谢使者曰：“已解之矣.”
王忠肃公不喜谈谐.一日朝退,见一大臣目送美姝,复回顾之.忠肃戏云：“此姝甚有力!”大臣曰：“先生何以知之?”王应曰：“不然,公头何以掣转?”
叶衡罢相归.一日病,问诸客曰：“某且死,但未知死后佳否?”一士人曰：“甚佳.”叶惊问曰：“何以知之?”士人曰：“使死而不佳,死者皆逃归矣.一死不归,以是知其佳也”满座皆笑.

英语翻译李太宰邦彦父尝为银工.或以为诮,邦彦羞之,归告其母.母曰：“太宰家出银工,乃可羞耳；银工家出太宰,此美事,何羞焉?”田登作郡,怒人触其名,犯者必笞.举州皆谓灯为火.值上元放灯,
《1》李太宰邦彦父尝为银工.或以为诮,邦彦羞之,归告其母.母曰：“太宰家出银工,乃可羞耳；银工家出太宰,此美事,何羞焉?”
太宰,大官,下附介绍.李太宰邦彦,称职在字前（或名前）为行文礼节.对话或谈论多不称名、字,甚至姓.比如成龙尊敬艺谋,只称导演.
尝,辨别滋味,后意:初步试行,后再意:试验,后再意：曾经.此意指过去,如文义,其父似已不在了.
或：有,不具体提及.
以：凭据,
诮：嘲讽.或以为诮：有（人）就（银工子身份）做嘲讽.
羞：自以为耻辱.
之：草出土生长,意形成、升成、到达.羞之：自以为耻辱（的意识形成）.仿西语法家们会说是“之”指代什么,要应试地话,必须按他们的暂定体系的标准回答,但要理解古文的现实际,那标准就是胡说八道.
归：返回,一定要强调到达.人返回,回家返乡归国之类.
其：指诮羞之事.仿西语法家说什么是她、他、它,此指邦彦 ,多啰嗦,可笑.
乃：就,才.
耳：假借,表音,肯定语气.
焉：怎么.何羞焉：有什么羞的原因.怎么也是探查原因的意思.古人重复两次,何、焉,以强调没什么了不起的反诘.
田登作郡,怒人触其名,犯者必笞.举州皆谓灯为火.值上元放灯,吏揭榜于市曰：“本州依例放火三曰.”
作,工作.
郡,县的上级行政区划,由朝廷派任职官员管理,并发放薪俸费用,郡县制之前是封建制,管理者由朝廷任命而世袭（不矛盾,王权大于诸侯,但诸侯聚族而居,世袭乃家务事,但须贤能任职,至少不能过于败坏）,自行取食于民,任用僚佐,上贡特产人才,并再分封管理.
触,提及.同音而已矣.
笞,鞭刑.
举,可以列及到的全部.
谓,具体言辞.
值,轮到,现在还用,值班.
上元,第一月之中,又叫元宵.第一为上.
放灯,民俗.
吏,具体办事人员,犹今之公务员.
揭榜,揭,揭开,转义谓展示,写文告展示公务贴在榜上.榜,高处附加设置的横木（木板）.
市,贸易交易区,市场之本义.
依例,以“举州皆谓灯为火”之惯例.
三日,非散曰.
秦王使人献玉连环于君王后,曰：“齐人多智,能解此环乎?”君王后取椎击碎之,谢使者曰：“已解之矣.”
使人,用过路人,中间人.
献,上出给上,不直接索要回报.
玉连环,或许是九连环之类,玉质.
君王后,国人称本国君正妻.
椎,棒槌,木旁应为木质.
王忠肃公不喜谈谐.一日朝退,见一大臣目送美姝,复回顾之.忠肃戏云：“此姝甚有力!”大臣曰：“先生何以知之?”王应曰：“不然,公头何以掣转?”
忠肃公之忠肃多为谥号；姓王；公,敬称.
谈谐,说笑话.
退朝,朝臣下班离开.
美姝：美,漂亮；姝,红颜女子.
复,回到,表示多次.
回,掣转.《经典释文》：“掣,拽也”.在下向上用手制住.
顾,页,头.探头.《说文解字》：顾,环视也.
甚,极为.
叶衡罢相归.一日病,问诸客曰：“某且死,但未知死后佳否?”一士人曰：“甚佳.”叶惊问曰：“何以知之?”士人曰：“使死而不佳,死者皆逃归矣.一死不归,以是知其佳也”满座皆笑.
罢,停止,放下（此可以说下放）.
诸,各个.
且,延伸、发展的前景.可译为：将要.
士人,书生.
佳,美妙.
太宰是中国古代官职,在不同的朝代职责和地位不同.“宰”作为官名,在甲骨文中已经出现,责任是总管王家事务.西周时开始设置太宰,也叫大冢宰,或大宰,即冢宰的首领.太宰的职责是“掌管国家的六种典籍,用来辅佐国王治理国家.”其中六种典籍是治典、教典、礼典、政典、刑典、事典,可见当时的太宰是百官之首,相当于后来的宰相或丞相.但后来由于王室的衰落,太宰这个官职的重要性在春秋时期下降了许多,以致于被排除在三公（太师、太傅、太保）之外.周朝之后太宰一职被停止使用.
在秦朝时,太宰是负责皇帝饮食以及祭祀用食物供奉的官员.参见秦朝官制.在汉朝时,也有一名叫“太宰”的官职,但同周朝时的太宰职位大不相同,乃是辅佐主管宗庙礼仪的九卿之一太常的辅助官员.参见西汉官制.
一直到晋朝,因避讳司马师的名字,将太师改称太宰,才恢复成为地位高尚的崇官之一.宋朝宋徽宗政和改制,以左仆射兼门下侍郎为太宰兼门下侍郎、以右仆射兼中书侍郎为少宰兼中书侍郎,充首相、次相.编辑本段历史人物

宰相李邦彦原本是个银匠出身。贵为宰相之后，他母亲提到以前的事时，孙子、孙女都觉得很丢脸。李邦彦的母亲就说道：你们有没有见地？在宰相家出个银匠那是丢脸；在银匠家出个宰相是值得称赞的，怎么会是丢脸呢？
登是一郡的太守,以别人说到他的名字而愤怒,违者必定受到苔刑,于是举州百姓都称“灯”叫“火”。正值元宵节张挂彩灯,官吏在市集上张榜,说:"本州依照惯例放火三天。
秦王派使者拿玉连环献给齐襄...

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宰相李邦彦原本是个银匠出身。贵为宰相之后，他母亲提到以前的事时，孙子、孙女都觉得很丢脸。李邦彦的母亲就说道：你们有没有见地？在宰相家出个银匠那是丢脸；在银匠家出个宰相是值得称赞的，怎么会是丢脸呢？
登是一郡的太守,以别人说到他的名字而愤怒,违者必定受到苔刑,于是举州百姓都称“灯”叫“火”。正值元宵节张挂彩灯,官吏在市集上张榜,说:"本州依照惯例放火三天。
秦王派使者拿玉连环献给齐襄王的皇后，说：“听说齐国人很聪明，所以把这玉连环送到齐国看齐人是否能解开。”齐襄王后拿起金锤，一举把玉连环击碎，然后对使者说：“已经解开了。”
王忠肃公为人不喜欢开玩笑。一天，退朝后回家的路上，他看见同行的一位大臣眼睛老是盯着擦身而过的一个美女。那美女已经走远了，这位大臣还不时地回过头来恋恋不舍地去看她。
这时，一向不苟言笑的王忠肃公也忍不住跟这位大臣开起了玩笑：“刚才过去的那个漂亮女子真有力气。”这位大臣忙问道：“大人您怎么知道她有力气呢？”王忠肃公应声说道：若她没有力气，你老夫子的头怎么能被她拉得团团乱转呢？
叶衡被罢免宰相职务后，有一天他病了，就向门客询问道：“我将要死啦，不过不知道死了之后（在阴间的情况）是好还是坏。”一个士人回答说：“好得很.”叶衡吃惊地问道：“你凭什么知道这些呢？”士人说：“如果死了之后的情况不好的话，那么那些死了的人就应该都回到阳间来啦。可是他们一旦死了就没有回来的，因此知道死后的情况应该是很好的啦！”满座的人都爆笑起来。

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<一>太宰李邦彦的父亲曾经是银匠，有的人因此而嘲笑他，邦彦以此为辱，回家后对母亲说到此事。母亲说：”太宰家出了银匠，这是耻辱，但是银匠家出了太宰，这是美事，有什么耻辱的呢？“
<二>田登做郡守的时候，有人说话提到他的名字他就很生气，只要有人不小心说了就鞭打他。为了避讳，所有整个州都把灯称做火。正好上元节放灯，官差在市场上放榜，上面写道：本州依照惯例放火三天。
<三>秦王派使者献玉连...

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<一>太宰李邦彦的父亲曾经是银匠，有的人因此而嘲笑他，邦彦以此为辱，回家后对母亲说到此事。母亲说：”太宰家出了银匠，这是耻辱，但是银匠家出了太宰，这是美事，有什么耻辱的呢？“
<二>田登做郡守的时候，有人说话提到他的名字他就很生气，只要有人不小心说了就鞭打他。为了避讳，所有整个州都把灯称做火。正好上元节放灯，官差在市场上放榜，上面写道：本州依照惯例放火三天。
<三>秦王派使者献玉连环给齐国王后，说：“听说齐国人智谋多，不知能不能解开这个环。”齐国王后取出锥子将玉连环击碎，回答道：“已经解开了。”
<四>王忠肃不喜欢开玩笑。一天退朝后，看见一个大臣目送一个漂亮女子，不停回头看她，忠肃开玩笑说：“这个女人力气真大！”大臣问：“先生你怎么知道的？”王说：“如果不是这样，你的头为什么被扭转了？”
<五>叶衡辞掉宰相之职回家。一天病了，问前来探访的客人：“我快要死了，但是不知道死后好不好？”一客人说道：“肯定好极了。”叶衡惊讶地问道：“你怎么知道？”客人说：“假使死掉不好的话，那么死了的人一定会逃回来。现在没有一个死人逃回来，以此知道肯定是好的。”听后，满屋人都笑起来了。

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