总说什么那人颇具魏晋之风!什么是魏晋之风?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 15:38:53
总说什么那人颇具魏晋之风!什么是魏晋之风?
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魏晋之风是古往今来许多知识分子所倡导的一种名士风范,在魏晋之风的熏陶下,思想艺术文化显现出一种崭新的形态,与汉代之前不同,又为后世的思想奠定了基础. 我们印象中有“草木有本心,何求美人折”的名士之风,有陶渊明淡薄名利的陶然,有竹林七贤吞石服药以求狂放不羁,阮籍闻母去世却依旧下棋的怪举. 魏晋之风为传统文化爱好者留下了很深的印象,却总让人有些须神秘感以下笔者不惴陋识对其形成与发展作出如下剖析： 东汉的“党锢之变”是魏晋之风的萌芽 东汉时政治斗争趋于尖锐,外戚与宦官形成两大政治势力,他们互相排挤勾心斗角,那些保持中立的士大夫血液因此形成了知识分子一派.表达政治主张,宣泄对宦官外戚的不满,最后随着斗争的尖锐,侵犯到了夺权集团的政治利益,造成了宦官外戚对士大夫大规模的杀戮.因而使得上层社会普遍存在消极避世的思想.后来的司马氏与曹氏的斗争依然延续了党锢之变遗留下的特点,士大夫阶层开始追求一种“无为”的类似道家思想的人生观,以晋代的竹林七贤为代表,他们皆为落没贵族,一方面虽只专注饮酒下棋,享乐狂言无忌但他们依然怀有依稀的政治理想：另一方面却：“明哲保身,越名教而任自然”.这是魏晋时代士大夫普遍的心理矛盾,这让他们去寻求老庄的绝对精神逍遥. 儒家的衰落奠定了思想基础 西汉董仲舒的“罢觯百家,独尊儒术 ”奠定了几千年来的封建社会伦理道德人生观价值观的思想基础,但是在我看来《儒学在东汉末期到南北朝初期走上了一个短暂的衰落期.东汉末年军阀混战,农民起义连连,独尊的儒家经学无力解决当时尖锐的政治矛盾,强调人的社会性的儒家学说被置疑,扼杀了人的自由.个性被极端化产生了巨大的社会反弹力,诸子百家的其他学说尤其是道家学说被士大夫阶层重新认识,上层知识分子开始寻求一种个性的解放.这种精神解放的潮流在晋代更是发展到了极端,竹林七贤服用药物让自己热燥不安坦胸放荡,王曦之在名士云集的名门择婿“大海选”上,卧于床上衣帽不整,饮酒狂放,竟被一眼看中,留下了东床快婿的佳话.这中个性的解放成为了魏晋之风的思想基础. 玄学的兴起 玄学先秦已有,秦始皇汉武帝晚年对养生之道亦是迷信.到了东汉末年,人们希望用一种全新的淹灌审视过去的一些人生观世界观,魏晋之时门阀制度盛行,玄学标榜者于是借助服食纵饮等方式为其行为寻找借口,逃避现实,提魏晋之风则不得不提服石之风,最初服石之法为玄学宗师何晏所创,通过服用钟乳石英硫磺的混合物使身体燥热难耐,达到一种表面上的衣食凌乱不拘小结,食生冷食物的屈原般的“登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿”的豪迈.与当时盛行的道家学说中不受世俗羁绊的境界重合在一起.药物本身的作用也让他们从性爱的方面增加了养生的意味,使其与道家思想结合. 历史影响 魏晋之风倡导了一种对精神自由的追求,正因为这种追求才让我们不得不钦佩陶渊明采菊东篱下,悠然见南山的意境.精神自由的追求,影响了李白苏轼等不同时代的文人的精神世界. 由于魏晋之风对儒学的冲击,产生了不同时代对他的褒贬不一.在以儒家学说为正统的时代,贬的同时却又受到知识分子的接受.