忍辱负重成大事的人.我

忍辱负重成大事的人.我
忍辱负重成大事的人.
我

忍辱负重成大事的人.我
“人这一生,有着太多忍辱负重的故事,不是什么事都可以说清楚,也不是什么话都可以说.人自从生下来那天起,就是来受苦的,要经受痛苦、悲伤、难过、泪水,经受过了,才知道什么是幸福、快乐.所以我想,无论别人说什么,你都得走你的路,无论别人做什么,为自己带来了什么,你都得昂首阔步向前走,因为我们的心无愧,因为我们每一次的忍辱负重都是下一次快乐与幸福的开始.你说是这样吗?” 我中学时的同学杜国兵对我说这番话时,眼眶的泪水盈盈欲滴.
耸立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁边的那个拥有数千万元资产和2000多名科研人员及员工,被当地人称为“纺织、印染两龙舞,内营、外贸双翅飞”的现代化民营企业,就是我这位同学的杰作.
今年清明节,我这位同学开着他的豪华小轿车回家祭祖,与我聊了半夜.他说：“你看我今天阔气,我潇洒,我风光,是吧?你知道我曾经的落泊、寒碜、屈辱吗?一段时间,我身上一个子没有,几个夜晚是在深圳大剧院的台阶上度过的,将近一年是给人家当男佣、夜里与人家的宠物狗睡在一起度过的……那日子屈辱啊!我含羞忍辱,一忍再忍,屈辱地站着,坚强地活着!”
“屈辱地站着”——无论多艰难,多困苦,多屈辱,都要站着.钻裤裆是奇耻大辱,但韩信是不得不钻的,如果不钻,只有两个结果,一是他被那屠夫杀掉,从此没有了韩信；二是他把屠夫杀掉,他赢得了暂时的胜利,但从此也没有了韩信,因为他杀人了,杀人者偿命,他会被法律杀掉.任何一个结果,历史上就不会有韩信这个人.韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传,就因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的,心中有着远大的目标.
“坚强地活着”——活着就要坚强,就要勇敢地面对人生的各种屈辱和苦难.不要忘记人终将一死,也不要把活着看得太美好.意识到生命无常,虽然是一件令人伤感的事,但也并非没有益处,至少可以帮助我们减轻对于死亡的恐惧.活着也许会不开心,但绝不会死心；也许会失望,但不会绝望；也许会有所放弃,但绝不会自暴自弃.
对于做大事者来说,忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质.孟子说：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,困乏其身.”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力,而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领.小不忍则乱大谋,凡成就大业者莫非如此.
春秋战国时期,越王勾践被吴王夫差降伏,勾践佯装称臣,为吴王夫差养马,吴王患病,勾践亲口为其尝粪,获得信任,被放回国.回国后的勾践体恤百姓,减免税赋,并和百姓同吃同住.他还在头顶挂上苦胆,经常尝苦胆之苦,忆在吴国所受的侮辱,以警示自己不要忘记过去.经过十多年的艰苦磨练,勾践终于一举灭吴,杀死夫差,实现了复国雪耻的抱负.
同样,三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知.诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原,司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵.诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装,并递信说：“你如果不敢出战,便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭,还有点男子气概,便立即批回,定期作战.”司马懿的左右看后,非常气愤,纷纷请战,但司马懿却坚守不战.不久诸葛亮因积劳成疾而死,司马懿没伤一兵一将,不战而胜.难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆,才能成就别人难及的事业功名.”
勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广之致了.但在现实生活中,我们却不难发现,一些人为了自己的一点蝇头小利,斤斤计较,与对方针锋相对,乃至大打出手；还有的人眼里揉不得沙子,得理不饶人.至于因一句过头的玩笑而反目成仇,因陌路相撞而大打出手,因邻里纠纷而刀枪相见,更是数不胜数.指望这种人成就大事,无异于天方夜潭.
忍耐需要修养,忍辱需要度量,而忍辱负重则是一种境界.忍,乃是心头一把锋利的刀,要培养刀捅心头而不惊的气度,就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮,怎么完成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古,成为人人敬仰的史学家,后人尊称的“太史公”?
忍耐是动力.谚语云：“万事皆因忙中错,好人半自苦中来.”要成就一件事情,须观察时机,等待因缘,急不得的.受苦忍耐是一种承担、一种处理、一种等候,也是对因缘法的认识.许多事业有成者都在忍耐多次失败后,愈挫愈勇,最后取得成功.因此幻想一夕有成,不如在艰难困苦当中忍耐、涵养,一旦时机成熟,必然水到渠成.
宋人苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者.匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其有所挟持者甚大,而其志甚远也.”
有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色,就是十足的懦夫行径,殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物.有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫,事实上,在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时,暂时的忍辱负重是必要的.而死不认错,往往是怕负责任,才是真正的懦夫.
“一忍,可以当百勇；一静,可以制百动.”一个人胸怀坦荡磊落,能无所不包、无所不容,那就无事不能成、无功不可就了. 古代所谓的豪杰人物,都有超过常人的修养,更有着忍耐一般人所不能忍的工夫.心字头上一把刀谓之忍,你若挨得过这把刀,寸寸心血会教你成功.“必有容,德乃大；必有忍,事乃济.” 能包容一切,方能接受一切、忍耐一切,然后必能改变一切、克服一切.所谓大肚能容、逆来顺受,并不是天生的窝囊废,相反的他正是一个成大功、立大业的强者呢!
写到这里,我想起《随唐嘉话》中的一个故事.唐代宰相娄师德有个弟弟在被任命为代州刺史后,他问弟弟：“怎样居高位而不遭人妒,从而保全自己,达到孝道父母的目的呢?”弟弟说：“从今以后,就是有人把口水吐在我的脸上,我也不敢有怨言,我就把口水默默地擦掉算了.”娄师德听了后语重心长地说：“人家朝你吐口水,就是对你发怒,如果你把口水擦了,就表示你厌恶人家,对抗人家,顶撞人家,这无异于火上加油.不如不擦掉他,让口水自己干掉,并用笑脸来承受这一切吧.”
我想,高度文明的当今社会是以人为本的时代,人的素质和修养在不断地提高,大家都知道在大事上讲原则,小事上讲风格,但要作到唾液溅脸而不擦,我看有如此境界和修养的人恐怕不多,绝大多数人没有这种度量.但只要我们记住一个道理：为了达到自己的奋斗目标,就必须在各种逆境中学会忍耐,忍则有益,斗则必损.诚然,我们强调的忍辱负重,并不是绝对的,这是相对而言的,如果我们一味地奉行逆来顺受,那就会失去原则,甚至丧失人格乃至国格.
最后还是用我的同学杜国兵的一段话结束本文吧,他说：“忍受孤独的能力是成功者的必备条件,忍受失败的能力是重新振作的力量源泉,忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提.‘忍受’能力,在某种意义上构成了背后的巨大动力,也是成功的绝对要素.没有强大的精神状态的人,是不可能有成就和创造的.”

韩信
越王勾践
司马迁
很多

越王勾践 卧薪尝胆.
康熙，在熬拜的淫威下装傻/忍耐，培养亲信，积蓄力量，一举收拾了熬拜。
西周从姬昌到姬发，文王姬昌曾经被囚于商，忍辱负重，被释放之后揭起反抗大旗，于武王时消灭商朝。
晋文公。 晋文公年少时也曾经做过人质，得到楚国相助回归登上王位，随后采用退避三舍之计打败楚国，称霸中原，成为春秋五霸之一。...

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越王勾践 卧薪尝胆.
康熙，在熬拜的淫威下装傻/忍耐，培养亲信，积蓄力量，一举收拾了熬拜。
西周从姬昌到姬发，文王姬昌曾经被囚于商，忍辱负重，被释放之后揭起反抗大旗，于武王时消灭商朝。
晋文公。 晋文公年少时也曾经做过人质，得到楚国相助回归登上王位，随后采用退避三舍之计打败楚国，称霸中原，成为春秋五霸之一。

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司马迁受宫刑写出史记 韩信受胯下之辱终成天下兵马大元帅 勾践卧薪尝胆 三千越甲可吞吴

勾贱,西施,刘邦,司马迁,孙膑，周文王，左丘，孙膑。

韩信 胯下之辱

最有名的应该越王勾践卧薪尝胆的故事了。
司马迁受腐刑扔坚持创作《史记》，也是忍辱负重成大事的例子。

文王拘于羑而演周易，姬发装傻灭纣
越王勾践卧薪尝胆，尝吴王粪便，三千越甲终吞吴
韩信胯下之辱封王拜将
司马迁遭宫刑修《史记》
司马懿装傻充老赚曹爽，穿妇人装束气病诸葛亮