清风明月本无价 近水遥山皆有情是不是春天的诗句
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 04:46:59
清风明月本无价 近水遥山皆有情是不是春天的诗句
清风明月本无价 近水遥山皆有情是不是春天的诗句
清风明月本无价 近水遥山皆有情是不是春天的诗句
作者有两个,上联系欧阳修句,下联系苏舜钦句.这是梁章钜因编辑《沧浪亭志》而获得的集句联.
含义是,清风明月到处都有,但对俗人来说,有钱也买不到；近水遥山本为无情之物,但在诗人眼里,都成了有情之物,对比强烈.
应为"清风明月本无价,近水遥山皆有情".
沧浪亭,世界文化遗产,位于苏州市城南三元坊附近.
【出处】上联出自欧阳修《沧浪亭》“清风明月本无价,可惜只卖四万钱”；下联出自苏舜钦《过苏州》“绿杨白鹭俱自得,近水远山皆有情.”
联语集二诗之句为联,不仅叙说了沧浪亭的建亭过程,也写尽了沧浪亭情景交融的风月山水,使人感悟到热爱自然、顺应自然,与自然在情感上亲和的环境养生理念.
这是一副巧妙的集句联,上联见欧阳修长诗《沧浪亭》,下联见苏舜钦诗《过苏州》.虽是集句,读起来却是一副佳联,上下契合,天衣无缝.上联,清风明月是无价之宝,意境是那样雅淡、疏朗；下联,远山近水都是有情之物,情韵是那样缠绵、妩媚.使人入得园来,觉得这一草一木、一砖一瓦都分外可亲,满园美景都是无价之宝,真令人留恋难舍.名园对名联,相映成趣.倘若我们略加分析,此联就更加值得玩味.中国的士大夫的审美情趣受佛道的影响很深,崇尚高雅、清淡、闲适的意境.由于中国社会政体的特殊性,中国的知识分子最具对社会政治实体的依附性.儒道两家是中国知识分子的两大精神支柱,达则尊孔孟,积极入世,讲究修、齐、治、平；否则重老庄、消极出世,转向自然,寄情山水.在古典诗歌中,家国之忧与对山林的陶醉是两个基本母题.对政治的消极引来了对审美的积极,换句话说,消极的人生态度恰与积极的审美态度接壤.由此,在文艺作品中士大夫通过移情作用,对大自然的一草一木、一山一石、一水一溪都感到亲切和愉悦,从大自然与秀丽中得到美的享受,当西方文学家把大自然视为恶敌,笔下常指写人与自然力的搏斗,流露出恐惧之意时,中国的文学艺术却在大自然中怡情养性,自得其乐.话说回来,清水、明月这自然之物是特别受文人青睐的,吟水弄月者为高人雅士.如苏轼曾在《前赤壁赋》中说：“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也.”再看欧阳修《会老堂口号》是“金马玉堂三学士,清风明月两闲人”.文人对山水有情的就更多,如李白《独坐敬亭山》“相看两不厌,只有敬亭山”.清风、明月、近水、遥山成了失意文人心灵的避难所,所以这副对联情趣的高雅获得了普遍的赞赏.