下列观点是唯心主义还是唯物主义?天地之变,阴阳之化.天地合而万物生,阴阳接而变化起.气者,理之依也顺便解释下具体意思
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 10:34:59
下列观点是唯心主义还是唯物主义?天地之变,阴阳之化.天地合而万物生,阴阳接而变化起.气者,理之依也顺便解释下具体意思
下列观点是唯心主义还是唯物主义?
天地之变,阴阳之化.
天地合而万物生,阴阳接而变化起.
气者,理之依也
顺便解释下具体意思
下列观点是唯心主义还是唯物主义?天地之变,阴阳之化.天地合而万物生,阴阳接而变化起.气者,理之依也顺便解释下具体意思
这三个都属于唯物主义
具体来说属于朴素的唯物主义.它的特征是肯定了世界本源的物质性和统一性,但由于认识水平有限,总是把某种或某些具体形态的物质看作是世界的物质本源和统一的物质基础.
例如我国古代的五行说,古代欧洲的原子说等.
再回到楼主的三句话（其实第一句和第二句是连着的）,
天地之变,阴阳之化,天地合而万物生,阴阳接而变化起：出自于——《荀子·天论》,把自然界一切现象的出现,都归结为“天地之变,阴阳之化”.认为自然界变化的原因,就在物质自然界内部的作用,即对立的阴阳二气相互作用的结果.
气者,理之依也:出自明末清初的思想家王夫之,意思是“气”是变化日新的物质实体,“理”(精神)不能脱离“气”而存在.将世界的本源归于”气“.
显然都是属于朴素的唯物主义.
天地之变，阴阳之化。——天地一切变化都是“阴”与“阳”转化运作的结果——朴素唯物主义（荀子）
天地合而万物生，阴阳接而变化起。——同上——朴素唯物主义（荀子）
气者，理之依也——客观规律必须依附在“气”上——朴素唯物主义（应该是王夫之）...
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天地之变，阴阳之化。——天地一切变化都是“阴”与“阳”转化运作的结果——朴素唯物主义（荀子）
天地合而万物生，阴阳接而变化起。——同上——朴素唯物主义（荀子）
气者，理之依也——客观规律必须依附在“气”上——朴素唯物主义（应该是王夫之）
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属于古代朴素唯物主义。 “天地之变，阴阳之化”是荀子的自然观,荀子提出天道自然的唯物主义基本观点,认为“天”就是客现存在的自然界,日月星辰,山川草木,阴阳风雨,四时变化,都同属于这个物质世界即所谓“人物同才而异体”。他认为阴阳二气相互作用引起自然界的变化。荀子不承认万物的产生是某种超自然的精神力量的创造,而认为它们是天地自然变化的产物;他把自然界一切现象的出现,都归结为“天地之变,阴阳之化”。他认为自然界变化的原因,就在物质自然界内部的作用,即对立的阴阳二气相互作用的结果,于是指出:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。"
