逢佛杀佛,如题
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 13:20:35
逢佛杀佛,如题
逢佛杀佛,
如题
逢佛杀佛,如题
逢佛杀佛,并非字面上理解的“所向无敌”、“格杀勿论”的意思,而是以“喝”的方式去勉励修行,人的意志天生并不坚强,有时颓丧无比,有时好高务远,经历苦难和考验,很容易就会懈怠或放弃,此时,如果有人当头棒喝,可说大有裨益.
逢佛杀佛,可以是“断喝”也可以是婉语,道元大和尚由日本远渡中土,并向天童寺的如净禅师请教佛法,如净让他到山里参禅,独居索然,思考佛法的问题.半途中,如净前往探视,乃问：“独居参禅何如?”道元大和尚默然不语,感受到无法忍受的孤独,进而疑惑了原本的目的.如净又说：“当下认得眼横鼻直,不为人瞒.”然后离开,道元思索良久,终于懂得师傅的勉励,继续修行终得正果.
逢佛杀佛,是用特殊的方式去震慑人的心灵,使其聚合.写《细川三斋茶书》的细川越中守忠兴,身为细川藤孝的长子,出身名门,从小就生活在安逸舒适的高文化氛围中.他刚向利休学习茶道时并不专心,点茶总是太酽或太淡.一次茶席中,在准备点茶时利休突然注视他,虽然并无言语.但,经过良久回想、思索,忠兴从此领悟,不但终成七哲之一,且将专心致志、细致谨慎的道理贯穿到日常的生活中,成为明哲保身之将,宽永九年受封至肥后（当主是其子）并得到三名城之一的熊本为居城（三斋自己住在八代,后迁京都）.
逢佛杀佛,不但可以是喝、是说、是观,还可以是其他方式.信长的无法无天在少年时代远近闻名,娶了浓姬后也未好转.家中以林通胜为首的家臣全部反对其继承家督,直至信秀去世,信长的行为也未改善.重臣平手政秀终于自杀并留下劝谏绝命书.从此,信长醒悟并迈出了天下布武的道路.
逢佛杀佛,是对任何人都可以通用的道理,是一种勉励,当人的心志涣散,意识不明时,就需要这样的“一喝”.樱一殿不退出,这对今川家、联盟都是值得高兴的事,结果虽不尽如人意,但也不至于如预期的糟糕.这就是今川家的集体力量,这样的团结给了“一喝”,尽管樱一殿意志仍不太明确,可我们毕竟不是和尚参禅,也不必过于强求做作.
是打掉所有粘附、桎梏，成为过量大人，出格丈夫。如果还有有佛有祖的概念，有成佛成祖的偷心，就会受其蒙蔽，不敢承当。释迦佛睹星悟道后，说，一切众生皆有佛性，只因妄想分别执着不能证得。有佛有组也是妄想分别。
NB
狂躁
不知天高地厚
净因法成禅师
东京净因枯木法成禅师，嘉兴崇德人也。上堂：‘灯笼忽尔笑咍咍，如何露柱亦怀胎。天明生得白头女，至今游荡不归来。这冤家，好归来，黄花与翠竹，早晚为谁栽。’上堂：‘知有佛祖向上事，方有说话分。诸禅德且道，那个是佛祖向上事？有个人家儿子，六根不具，七识不全，是大阐提无佛种性。逢佛杀佛，逢祖杀祖。天堂收不得，地狱摄无门。大众还识此人么？’良久曰：‘对面不仙陀，睡多饶寐语。’上堂：‘...
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净因法成禅师
东京净因枯木法成禅师，嘉兴崇德人也。上堂：‘灯笼忽尔笑咍咍，如何露柱亦怀胎。天明生得白头女，至今游荡不归来。这冤家，好归来，黄花与翠竹，早晚为谁栽。’上堂：‘知有佛祖向上事，方有说话分。诸禅德且道，那个是佛祖向上事？有个人家儿子，六根不具，七识不全，是大阐提无佛种性。逢佛杀佛，逢祖杀祖。天堂收不得，地狱摄无门。大众还识此人么？’良久曰：‘对面不仙陀，睡多饶寐语。’上堂：‘归元性无二，方便有多门。但了归元性，何愁方便门。诸人要会归元性么？露柱将来作木杓，旁人不肯任从伊。要会方便门么？木杓将来作露柱，撑天拄地也相宜。且道不落方便门一句作么生道？三十年后莫教错举。’
宋，普济《五灯会元》
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格杀勿论
疯了吧！
学佛之人当知,一切皆是虚幻.修行之时常有幻觉出现,五花八门,包括佛,不可执迷,当去一切相.