用来形容什么?

用来形容什么?
用来形容什么?

用来形容什么?
秀色可餐
秀色可餐 ( xiù sè kě cān )
详细解释是：秀：娟秀,面容秀丽.秀色：美丽的容貌或景色.可餐：可以吃.美好的颜容使人忘掉饥饿.
①指女子姿色美丽诱人.
②亦形容景色幽美秀丽.亦作“秀色堪餐”、“秀可餐”、“可餐秀色”.
出 处 晋朝陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润,秀色若可餐.”
示 例 此中石,时有蔚蓝者,～. ★清·钮琇《觚剩·石言》
用 法 主谓式；作谓语；含褒义
近义词 秀外慧中、国色天香
反义词 其貌不扬、面目可憎
秀色可餐（英文：Gynophagia,字面意思是“食用女人”）,简称秀色.恋物的一种,涉及烹煮和食用女性的幻想.这个称法借用了成语“秀色可餐”字面的直观意思,而与该成语的含意没有直接关系.
这种幻想有些是知情同意的,有些却含有暴力和强奸幻想.其中的女性通常都被砍头,以便将头部保存并作为装饰或礼物,而她们的身体则被屠宰处理并烹煮食用.其他常见的类型包括将女性穿刺后在火上烧烤,将女性的全身或身体的部分进行一般的烹饪处理等等.
英文词汇"spit muffin"或者"long pig"（直译为“长猪”,某些食人族对人肉的叫法）被秀色可餐爱好者用于专指在这些幻想中被加工过的女性.某些故事描述女性因食用的需要而被养胖,但在大部分此类幻想中女性的体形都是匀称的.
这种恋物的真实分布或者普遍程度很难衡量,因为如同许多更为极端的恋物一样,多数参与者决不会超越幻想（而不是性爱角色扮演）以及在互联网上交流的范畴.尽管性研究学显示有相当比例的女性幻想自己成为受害者,但是这类网站的访问者中只有极少数是女性.
与Gynophagia类似的另一种恋物是Androphagia（字面意思是“食用男人”）,即幻想烹煮和食用男性.这种恋物比Gynophagia少得多,这可能是因为女性较少倾向于幻想自己是性掠食者（en:sexual predators）.
举案齐眉与秀色可餐
娶妻娶德,纳妾纳色,是中国男人传统的情感法则,分工也显而易见,妻主内,妾主外.女子若能体会其中奥妙,一生大幸；反之,则大不幸.据说古代女子专修一门镜子功课,面对镜中人的时候,女子每次都要作打算,想想自己是做妾还是做妻.
近50年来,中国男人被现代化,一夫一妻制的实行确实对女子来说有了更多的尊重和保障,但也赋予了女子更多的要求,也就是妻妾合二为一带来的所谓“出得厅堂,下得厨房”,到了“在客厅是贵妇,在床上是荡妇,在外面是贞妇”,妻子已经演化成“硬通货”大小通吃,混杂着荣誉、私欲以及尊严,女人的承重已经成为时代最忧伤的现实.
有一种观点说,只有在丑女身上才可以找到德行,而美女通常是用来看的.你看,举案齐眉,还要把东西吃到肚子里；秀色可餐,看看就饱了,还用得着吃么?多么不同的境界.
在这种价值观下,许多问题迎刃而解.比如为什么一个群体里,最先嫁掉的是丑女? 在美女们想着要跟张三上床还是与李四约会的时候,丑女们已经把诸多菜单烂熟于胸,只一门心思地想着怎么嫁人.
美女往往穿满了绣着汉语诸多绝妙好辞的外衣,频频出镜,华轮绝美,丑女则躲到了屋宇的厨房,灰头土脸火烧眉毛地赶做黄焖鸡,而吃倦的男人在第二天要吃的单子上,有意无意地下上了三个字：黄脸婆.感情自此开始质变,妻妾再度分离.在香水满大街的时代,还有几个人记得家里那扑面而来的饭菜香?
难道历史错了?孟光之所以可以举案齐眉,其一是她天生神力,其二是她貌丑,眉目以上部分还入得了眼,不至于梁鸿看了吃不下饭,故……在汉儒那里,举案齐眉被发扬成为一种高韬的德行楷模进入家庭,其实在孟光之前,中国历史从来不乏丑妻助男人建功立业的故事.
华夏历史的母亲嫫母也是母夜叉的来源——一她形同夜叉,丑陋无比,但因为德行不错,黄帝娶了她教化其他女人,还协助黄帝干掉了炎帝、蚩尤,为华夏文明的开创了历史.齐宣王的王后钟无艳,长得“广额深目,高鼻结喉,驼背肥颈,长指大足,发若秋草,皮肤如漆,身穿破衣.”很吓人吧,嫁不出啊,不是她不找到人娶,是她觉得自己的才能嫁个普通人就费了,得做国母才能发挥作用,等到了40岁她终于嫁给了好色无能的齐宣王,之后在齐国大举改革,为齐国的兴旺立下了汗马功劳.史书上的孟光又黑又肥,模样粗俗.力气之大,简直可以和李元霸比美,百把公斤的石头她能轻易举起.就是这个孟光,声称自己只嫁给梁鸿,其他任何人都不嫁!乖乖,梁鸿可是当时著名的帅哥,才子,许多少女的梦中情人,孟光的言论一出就被国人传为笑料.但梁鸿看中孟光的品行,毅然娶了孟光为妻.夫妇婚后第二天,孟光就脱去新娘绮罗之服,换上粗布衣衫,操持家务.后来,梁鸿落魄到吴地当佣工,孟光毫无怨言地随同前往.梁鸿每次劳作回家,孟光都是把食具举至眉平,再恭恭敬敬地递给梁鸿,二人相亲相爱.这也是后世人说的“举案齐眉”的典故来源.
诸葛亮的丑媳妇黄硕,是个多才多艺的人,据说“木牛流马”这样能解决了几十万大军的粮草运输的发明就是出自黄硕之手,我在玩一款叫《赤壁》的游戏里,有一个任务就是专门去郊外收集那些“木牛流马”的零件,还要从黄硕那里学习一些必要的游戏技巧.当然,游戏把黄硕制作得太美了.历史上连“连弩”、“卧龙丹“这种新式武器和药物的发明权也归在了黄硕名下,真是令人刮目相看.
丑掩盖了其他的价值,只有这些丑女嫁的那些聪明绝顶的男人才会明白吧.当然,也有自以为聪明的,比如许允.他娶了丑女回家当夜,吓得想跑出了新房.却被丑妻拖住,许允情急下对丑妻说,妇人要求有“四德“(德、言、容、功),你觉得你符合哪几条?新妇回到道,我除了美丽的样子,其他都具备.我听说读书人有“百行”,你觉得你又符合几条呢?许允说自己百行俱备.新妇嘲笑他,百行德为首,像许允这般好色不好德,怎能说俱备呢?许允哑口无言.看吧,这就是丑女的智慧,从别人的逻辑里驳倒别人.
不过,大家更想知道美女的故事.汉乐府《陌生桑》里,美女采秦罗敷以倾国倾城的容貌登场,艳惊四座,明明有许多色鬼口水嘀嗒,却把有胆上去搭讪的太守置于道德审判的地位,太不像话了.
没到现场的晋人陆机错过了那场艳遇,所以意淫一番后,发出了“秀色可餐”的时空感叹.而此后,整个文学进入了“秀色可餐”的意淫史,终于在《红楼梦》里登峰造极,曹公一句“纵使举案齐眉,到底意难平”的判词,让女人们再次认识了这世间有种动物叫做男人.
《诗经》开了一个头,成为评价国产美女的标准：“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤(yóu)蛴(qí),齿如瓠犀,螓首蛾眉.巧笑傅兮,美目盼兮.”头顶“丽娟呵气如兰,绎仙秀色可餐”的吴绎仙,描写她美貌的诗句,说她“腰肢柔媚,似风前杨柳纤纤；体态风流,如雨后轻云冉冉.一双媚眼,秋水低横；两道蛾眉,春山长画.白雪凝肤,而鲜艳有韵；乌云挽髻,而滑腻生香.金莲款款,行动不尘；玉质翩翩,过疑无影.莫言婉转都堪爱,更有消魂不在容.”简直是边看边吃了.男人把女人都当作了食物,比如藕手,苹果脸、馒头胸,秋水眼,樱桃口、蜜桃肤之类的……反正有很多,之后对可餐女人也就只剩下了“垂涎三尺”之类的.这样的观点在日本就发展成了“人体宴”,以前昆明也搞过人体宴,后来给叫停了.不知道吃的人心态如何,也不知道叫停的人是什么的心态.
古代留下来的诗歌,多有食物自比的.冯梦龙的《挂枝儿》收罗许多,《粽子》唱得妙,那种情感不用多说,一看就知：“五月端午是我生辰到,身穿着一领绿罗袄.小脚儿裹得尖尖跷.解开香罗带,剥得赤条条.插上一根梢儿也,把奴浑身上下来咬.”《藕》,“藕儿好一个嫩白的肌体,深深的住在若耶溪.那采莲人特地寻你来至.可惜你不断丝儿连到底,可惜你未开的窍儿裹着皮.被那硬手的人儿拿着也,把你从头刮至尾.” 《橄榄》；“橄榄儿穿一领绿罗裳,半新半旧,两头尖,好一似金莲的凤头.肌肤儿又生得不肥不瘦.你浑身的意味真可口,那知味的人儿怎肯丢!直弄到硬核儿的光光也,还拿住你不放手.”《果孛》就完全是那些“秀色可餐”的食物在说风凉话了.“桃儿两眼双垂泪.樱桃口骂一声你是薄幸贼.吃橄榄竟不想回头味.学水梨心肠冷,我莲心苦自知.你做了十榛九空,似这样虚头也,恨不得胡桃般就打碎了你.” 女人不是好看,好吃的,这是一种警告.
满足眼口舌,与满足精神谁更重要?德色的关系,古来都有列举不完的议论.举案齐眉和秀色可餐本是两种截然不同审美观,好在中国男人的世界里,居然如此和谐,令人叹为观止.那么一个和谐家庭,最好的办法就是德色兼备,和者,有饭吃,谐者,有话说.
（参考资料：周重林《国产爱情》）

形容女子美貌无双，别人不需要吃饭，只看她就饱了。

用来形容人的容貌

秀色可餐
发 音 xiù sè kě cān
释 义 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
出 处 晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”
古人云：秀色可餐。字典里对这四个字的解释是：有美女相伴，可以茶饭不思了。如今，有更直白、更形象的语言来诠释这几个字的涵义：美女像美味一样可以让人流口水，恨不得吃到肚子里。
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秀色可餐
发 音 xiù sè kě cān
释 义 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
出 处 晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”
古人云：秀色可餐。字典里对这四个字的解释是：有美女相伴，可以茶饭不思了。如今，有更直白、更形象的语言来诠释这几个字的涵义：美女像美味一样可以让人流口水，恨不得吃到肚子里。
可就是可以，餐就是吃的意思

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