世卿世禄制不是到秦朝就消失了,变为官僚制了吗?为什么到汉还有?那么什么时候消失
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/27 06:59:29
世卿世禄制不是到秦朝就消失了,变为官僚制了吗?为什么到汉还有?那么什么时候消失
世卿世禄制不是到秦朝就消失了,变为官僚制了吗?为什么到汉还有?那么什么时候消失
世卿世禄制不是到秦朝就消失了,变为官僚制了吗?为什么到汉还有?那么什么时候消失
世卿世禄制指的是任何一个国家官员从国相到亭长伍长都是世袭的,爹死了儿子继承,除非犯法.到了秦国商鞅变法,废除这个制度,官僚体制逐步形成,这一国家官制的确不存在了,制度消失不代表现象消失啊,而且这些现象已经不再是历史的主流了.从古至今,就从来没有停止过世袭的现象,功臣加官进爵,封公拜侯,世袭罔替的多的是,但是自秦以后,这些就是个人现象而非国家官僚制度了.
不要把什么事情想的像书上说的那样简单，是吧，就跟我们平时说的传统一样，是说废掉，就一下子没有了吗，那需要一个过程，有的时间短，有的时间长而已。到唐以后 了到唐以后世卿世禄没有世卿世禄吗？汉朝比较多，到了魏晋南北朝时期盛行门阀制度，也就是九品中正制，只有那些贵族、大家族才有资格做官，也等于是世卿世禄，只有到了隋唐时期实行了科举制度，才慢慢改变。你看到了唐后面的宋元明清，也就没有了。个人意见谨供参考。...
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不要把什么事情想的像书上说的那样简单，是吧，就跟我们平时说的传统一样，是说废掉，就一下子没有了吗，那需要一个过程，有的时间短，有的时间长而已。到唐以后 了
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世卿世禄制就是世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，对于是否有才没有要求。
世卿世禄制结束是秦朝商鞅变法的时候。
《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身分之高低。该规定沉重打击了奴隶...
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世卿世禄制就是世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，对于是否有才没有要求。
世卿世禄制结束是秦朝商鞅变法的时候。
《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身分之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。历史上任何一次变法，不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革受阻的真正原因。
当然西汉时世卿世禄也存在过，但藩国封君实为食禄的闲员，封区实为地方直辖的郡县，也就是说，和地主没有区别的。和真正意义上的世卿世禄封君没法相提并论了。
所以说，作为一种制度，在汉的时候已经消失了，被九品中正制取代，但有些残留的东西偶尔在延续。
九品中正制的品评主要有三个内容：1、家世。即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。2、行状。即个人品行才能的总评，相当于现在的品德评语。当时的总评一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。3、定品。即确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门，下品无士族“的局面。
从世卿世禄制唯出身是举，而九品中正制作为察举制的沿袭与发展，虽然存在等级的弊端，但一定程度上还是选拔了一些有才之人。但在后来中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世越来越重要甚至成为唯一的标准，才演变成门阀士族。
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