孙子兵法用间篇越详细越好

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用间第十三
　　孙子曰：
　　凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家.相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也.故明君贤将所以动而胜人,成功出于众者,先知也.先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也.故用间有五：有因间,有内间,有反间,有死间,有生间.五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也.乡间者,因其乡人而用之；内间者,因其官人而用之；反间者,因其敌间而用之；死间者,为诳事于外,令吾闻知之而传于敌间也；生间者,反报也.故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实.微哉微哉!无所不用间也.间事未发而先闻者,间与所告者兼死.凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之.敌间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也；因是而知之,故乡间、内间可得而使也；因是而知之,故死间为诳事,可使告敌；因是而知之,故生间可使如期.五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也.昔殷之兴也,伊挚在夏；周之兴也,吕牙在殷.故明君贤将,能以上智为间者,必成大功.此兵之要,三军之所恃而动也.

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