我要包拯敬廉尊洁的故事只要是包拯敬廉尊洁的那一个故事都可以

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传说中的包拯家世清贫,命运偃蹇,生下来就是个“黑漆漆、亮油油”的小儿,被父母遗弃.幸蒙兄嫂怜爱,将其抚养成人,并聘请恩师,教悔他一举成名.这也不符合实际.事实上,包拯的幼年、少年时代,深受父母恩爱和教养.包拯长大后也极为孝顺父母,所以史书上说他“少有孝行,闻于乡里.”正因为他孝顺父母,故在他29岁中进士后,竟辞官归里,颐养双亲,以终天年.直到先后给父母送终,并且守制满期后,包拯才出去做官.先任天长县知县,后又任端州(今广东肇庆)知州.端州出产一种名砚——端砚,作为向朝廷进贡的贡品.由于过粗官吏大量贪污,每年进贡端砚数不断增加,人民不堪负担.包拯上任后,下令只按规定数进贡,任何官员不得加码、贪污,一扫往日贪风,从而减轻了人民的负担.而包拯自己后来在离任时,连一方端砚也没有带走.
包拯的廉洁无私、受到人们的赞赏.庆历三年(公元1043年),包拯被调往京城任监察御史,这虽没有多大实权,但包拯能够尽职尽责,对宋朝的内政外交提出许多批评和建议.三年后,包拯调任三司户部判官,协助三司使掌管全国户口和税务.他曾先后担任京东、陕西河北转运使,负责一路(相当于后来的省)的财政、监察事务,工作干得很出色,故两年后又升为户部副使.
确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件,就是他在天长县任知县时遇到的一件事:有一个无赖,将一个农民告到县衙,包拯对那农民说:“你回家把牛杀了,自己留一点吃,其余拿到市场上去卖.”按当时宋朝的法律规定,民间私杀耕牛是要犯法的,但有县老爷的许可,那位农民回到家中就真的把耕牛杀了.第二天,就有人向包拯控告那位杀牛的农民,反而将这告状的人扣押起来,怒问道:“你为什么把人家牛的舌头割了?”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措,只得如实招供.这个无赖再也没有想到,这是包拯使了个“引蛇出洞”之计.包拯在接到牛舌被割的报案后,马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民.
如果让那个农民把牛杀了,就触犯了法律,那仇家一定会进一步告发.所以包拯叫那农民回家把牛杀了,借以引诱割牛舌者前来告状.此计果然很灵.这件事反映了包拯的机智.

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