英语翻译并分别解释两个“其”的词义和词性,以及“审”的词义和词性.秦氏嘉庆本注：言善反听者,乃坐忘遗鉴,不思元览,故能变鬼神以得其情,洞幽微而冥会.夫鬼神本密,今则不能,故曰变也.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 02:43:17
英语翻译并分别解释两个“其”的词义和词性,以及“审”的词义和词性.秦氏嘉庆本注：言善反听者,乃坐忘遗鉴,不思元览,故能变鬼神以得其情,洞幽微而冥会.夫鬼神本密,今则不能,故曰变也.
英语翻译
并分别解释两个“其”的词义和词性,以及“审”的词义和词性.
秦氏嘉庆本注：言善反听者,乃坐忘遗鉴,不思元览,故能变鬼神以得其情,洞幽微而冥会.夫鬼神本密,今则不能,故曰变也.言既变而当理,然后牧之道审也.
房立中本译：古代善于从反面听别人言论的人,可以改变鬼神,从而刺探到实情.他们随机应变很得当,对对手的控制也很周到.
陈蒲清本译：古代善于从正反两面反复了解事物的人,往往采用鬼神不测的变化手段来了解真实情况.他的变化适当合理,他的观察非常详细.
王克平本译：所以善于从反面听取别人言论的人,往往使用各种鬼神莫测的变化手段,而了解到真实情况.他们随机应变很得当,对对手的控制也很周密.
上述四类注译,分别对“反听”、“乃变鬼神”、“其变当”、“牧之审”有着不同的解读,例如：“反听”,秦氏本注的解读为“乃坐忘遗鉴,不思元览”；房立中本、王克平本的解读为“从反面听”；陈蒲清的解读为“从正反两面听”,但谁也没有解释清楚,“反听”究竟是如何来听.是站在对方的反面来听?还是站在对方的立场上听?是站在事情的反面来听?还是站在事情的正反两面来听?所以求证,谁的解读正确?
英语翻译并分别解释两个“其”的词义和词性,以及“审”的词义和词性.秦氏嘉庆本注：言善反听者,乃坐忘遗鉴,不思元览,故能变鬼神以得其情,洞幽微而冥会.夫鬼神本密,今则不能,故曰变也.
原文是由前分句“古善反听者,乃变鬼神以得其情；”和后分句“其变当也,而牧之审也”构成的表承接的联合复句.
前分句所叙述的是事实,而后分句是对前分句所叙述的事实进行评价.前分句是主谓句,其中“古善反听者”充当句子的主语,而“乃变鬼神以得实情”充当句子的谓语,这里的“其”是他称代词,可译为：别人（他）.
后分句也是主谓句,其中其字短语“其变当也”充当句子的主语,这里的“其”字是结构助词,相当于（代词+之）,与之字短语的作用相当.而述补短语“牧之审也”充当句子的谓语,这里的“审”是形容词,“确定”的意思,作动词“牧”的补语.
另外“牧”,动词,有“治”和“察”的意思,引申为“把控”.因为“把控”的意思中,包含有“治”和“察”的意思.其实游说的过程,就是一个把控的过程.
句子中的“反”与上文的“反”不是一个意思,上文的“反”是指“反往”,而这里的“反”是指“反向”,与下文的“反”意思一致.这里的“听”,取“侦察”义项,引申为“分析”.其实在游说过程中,“听”的内涵就是分析.
原文在大意是：古代善于反向分析的人,就能像变鬼神那样来得到别人的实情；他不但能变化得当,而且能确定把控别人.
你所例举的四本注译,就“反听”而言,秦恩复本注释是站在道教的角度,将“古之善反听者”列为道教中,已是与道合一境界的高人.所以,具有“乃变鬼神”的能力.其他三家翻译,对“古善反听者”的解读,没达到秦恩复本注释的高度,仅仅是作了一般性解读,也就是只取了“反听”中的某一点来解读.
其实“反听”相当于当前的“换位思维”；而“乃变鬼神”的“善反听”,则与当前的“出位思维”相似.即不是站在彼己同一个层面,而是跳出这个层面去思考,因为只有鬼神才具有这种能力,一般人却根本做不到.同时“善反听”还包含当前流行的“逆向思维”,而这种“逆向思难”在下文中得到体现.