李娃与杜十娘的相同于不同之处论文

李娃与杜十娘的相同于不同之处论文
李娃与杜十娘的相同于不同之处
论文

李娃与杜十娘的相同于不同之处论文
有唐传奇《李娃传》和话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》.这两篇作品都是塑造了一位血肉丰满、栩栩如生的女性形像.这两个形像有相同之处：一是出身——娼门；二是外形——美貌非凡；三是所处的社会——等级森严的封建社会；四是对爱情——忠贞.但尽管有如此多的相同之处,但二人的结局却大相径庭：一个家庭美满、儿孙满堂,社会地位很高,成不封建社会妇德的典范；一个却是爱情幻灭,被情人抛弃,殒身江汉,葬于鱼腹,成了人们传唱、叹惋的对像.
二人结局可谓天上地下之别.是什么造成这样的结局呢?
抛却身份、社会以及所遇之人等因素,我认为导致二人不同结局的又一原因乃是性格因素.如果说十娘的刚烈、决然是火的话,那么李娃的柔韧与通达则是水.
先说李娃.说李娃是水,是因为李娃是柔韧与通达的,是理性的.不管出于什么原因,李娃沦落风尘,作了娼妓,以勾引有钱人做为自己的衣食之源.这是下贱的,是被社会所不齿的.这是不争的事实.李娃深谐这一点,非常有自知之明,因此,对社会对爱情和婚姻,她根本就没有过多的幻想和奢望.只是做着自己职业之内的事.虽然荥阳生只是一个初涉世的青年,不同于单纯追欢买笑的一般嫖客,是真的被李娃吸引而产生了真情.但李娃已是阅人无数,她对这个社会对这个社会的人对自己与上层社会的隔阂有很清醒的认识,不但自己不编织美梦,也没有被荥阳生的真情所诱引.她和荥阳生如夫妻般相处一年,始终理智处之.当然,人非草木,面对荥阳生的痴痴相恋,李娃未尝不动心,但情感归情感,现实归现实,理智的李娃终于做了自己这个职业该做的事：榨尽荥阳生的钱财后又用计甩了他.虽是无情却是合理：做为一个娼女,只得自己想得能得的.也许她不敢再奢望什么完美的爱情和婚姻,她们的后半生不可能有一个可以依靠的“夫”,但当年华不再时,她还可以依靠自己的钱过上较为安逸的生活.——这也是那个社会给无依无靠的女子过上独立的过上优裕生活唯一可以从事的职业.
有人说李娃舍弃荥阳生是无情,可反观荥阳生的表现：见女色而不能自拔,弃学业和家庭而不顾；遭弃就羞于回家,沉溺于悲情,有“一战而霸之才”却甘于在凶肆苟安；遭父鞭弃就自甘堕落.失去了家庭地位的依托就成了一无所有的“乞丐”.这种温室里的树苗能靠得住吗?纵使真情又如何?在社会这个大潮里,他只是个渺小的依附者.后来荥阳生在李娃的扶持下飞黄腾达,与父相认时,当其父听了他的经历,问“娃安在”时,他慌忙撇清：“送某至此,当令复还.”何等的决绝!没有一丝的犹豫,没有一丝当初苦留李娃时的依恋之情,更没有向父说情留下李娃之意.不能说荥阳生对李娃的情感是假的,只能说,他曾是封建社会上层的一个离群的孤雁,一时迷了路,当社会和家庭又一次向他敞开门时,他害怕遭拒,急于依附,才甚至在还没弄懂父亲的真意就急于撇清自己急于丢弃李娃——确切的说是李娃的卑贱出身.
李娃的理性不仅在于知己知彼,更在于她的平和、她的世故.对这个社会和这个社会的人的深切的认识并没有使她产生愤慨与反抗,只是默默地调整自己的步伐,力图在社会的夹缝中生存下去,并尽可能的使自己的言行附合社会,维护这个社会现有的规则和制度.当荥阳生功成名就之时,她坚决请辞,这也许是出于爱的无私,可谁又能说这不也是一种世故,一种对这个社会的妥协呢?而她的这份妥协与顺从,恰恰成就了她,她被这个社会所容纳,使她过上风光而体面的生活,从一个下层娼妓而跻身于上层社会.李娃毕竟是李娃,无论是在何时,她都保持自己的理性,即使飞上枝头,她更严谨,克已守教,谨小慎微,一步一步为自己铺陈着自己在那个社会来说最好的人生路,像水一样轻轻柔柔地绕过滩石,挤过缝隙,滤过浊泥,凝一股韧流,潺潺地向前流去.她不是缘于高山上高洁的冰雪而是一个泥潭,但她却用自己的坚韧、自己的理性以及对这个社会的妥协与顺从,最终被大海接纳,谱出一曲自己的人生之歌.
如果说李娃用水样的理性与这个社会妥协,柔柔缓缓地铺展出了自己的人生的话,感性的十娘则以她的刚烈与执著燃起一把嘲讽贪婪奸诈、惩戒背信负义、唤醒良知的火.
十娘是火,是感性的.她在风尘之中却秉持了一颗纯洁的心：没有沉沦,没有被世俗玷污,更没有自暴自弃.泥污的生活没有淹没她对美好爱情美好生活的向往,在一日日的迎来送往中,在屈辱中挣扎着,一点一点蓄积着挣脱黑暗的力量.可以说“百宝箱”盛装的是她对美好爱情、美好生活的梦想.在这份对现实的无奈与对梦想的渴求之中挣扎,可以说十娘是痛苦的也是急切的,急于摆脱泥淖,急于创建美好.在这份痛苦与急切的压迫中,十娘少了那份从容,又多了一份偏执,少了一份世故多了一份主观,也就缺乏了对人世的清醒认识或者说是不愿相信理想的不能实现,缺乏了那种能进能退“缘生缘灭随缘去”的豁达和洒脱.于是当遇到李甲这个比一般嫖客性情温和、忠厚志诚的男子时,心念便如火一般燃烧,不顾一切的把将来把梦想都压在了一处,把一生的幸福都寄托于爱情.纵使心中有疑虑有担忧也顾之不及,唯恐这一切会转瞬即逝.心怀侥幸本就是缺乏理性的表现,而又对这份情缘的过分在乎过多的考验,使世俗中本就飘摇的情感更脆弱.
就像火一样,十娘的追求是炽热的是猛烈的,无法给自己,更没有给李甲一个喘息的空间.在这份燃烧的激情里,李甲是被动的,他被十娘推着往前走,至于将来,至于以后,只能随十娘的安排十娘的愿望一步步的挪.两心相悦的爱情在这份激情的烘烤之下变了形：十娘的理所当然,李甲满心的焦虑、茫然不知所措.爱情的纯洁与轻松愉悦不再.软弱的李甲在强大的封建社会承受不住是必然,十娘的最终走向偏执也是必然.
最终,当一切尘埃落定之后,在奔向“明天”和爱情的船上,李甲得以有时间去考虑他一直该考虑却无暇考虑的问题：社会、家人、生计.一切的茫然压得他喘不过气来,所以当孙富一问及此事,他急于倾吐,所以当孙富要买十娘时,他是舒了一口气的,当十娘答应时,他更是心里轻松的.而十娘的那份侥幸也被证明是靠不住的,在强大的社会和现实面前,十娘的爱情是那样的脆弱.被毁的不只是十娘的爱情,更是一个泥淖中有冰清之心的女子的理想和愿望,是支撑十娘在泥淖中坚强活下去的唯一理由.但十娘的刚烈与执著使她不可能与社会妥协,她宁肯抱着自己的理想和愿望去死.十娘的死不仅仅是对李甲等人的控诉,更是“生活不是我想像”的悲叹.她不顾一切的点燃了为理想而燃烧的激情,焚尽当世的虚浮,暴露出它的丑恶.

李娃用水样的柔顺使自己溶入这个社会,给当世的上层谱了一首悠然的小调；而十娘则用自己火样的刚烈控诉当世,给后人留下一曲悲壮的歌.

后记：唐传奇也罢,宋话本也罢,中国的先祖在千年之前就为我们创造出了如此栩栩如生,如此血肉丰满的人特形像,以至千古流唱,这不得不让我们为中华民族的文化而自豪.
以上希望对你的论文有所帮助.