褚遂良写的雁塔圣教序 孟法师碑褚遂良所写的雁塔圣教序和孟法师碑那个最先创造,分别在哪个时期?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/28 01:01:44
褚遂良写的雁塔圣教序 孟法师碑褚遂良所写的雁塔圣教序和孟法师碑那个最先创造,分别在哪个时期?
褚遂良写的雁塔圣教序 孟法师碑
褚遂良所写的雁塔圣教序和孟法师碑那个最先创造,分别在哪个时期?
褚遂良写的雁塔圣教序 孟法师碑褚遂良所写的雁塔圣教序和孟法师碑那个最先创造,分别在哪个时期?
褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁,是他的中期作品.
《雁塔圣教序》,是他五十八岁之作.
详尽资料：
孟法师碑,全称《京师至德观主盂法师碑》.唐代正书碑刻.褚遂良书,贞观十二年(638)刻,碑石佚,仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世.册共二十面,每面四行,满行九字,凡七百六十九字.褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁,是他的中期作品.用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化,结体疏密相间,顾盼照应,章法缜密而气势流动.李宗瀚评曰：“遒丽处似虞,端劲处似欧,而运以分隶遗法,风规振六代之余,高古近二王以上,殆登善早年极用意之作.”在创立唐代楷书新的风范上,褚遂良是影响很大的.唐李嗣真《书后品》讲：“褚氏临写右军,亦为高足.丰艳雕刻,盛为当今所尚.但恨乏自然,功勤精悉耳.”这段话反映了褚书在当时风靡的情况及其不足之处.有文明书局、有正书局影印李宗瀚本,临川李氏石印本.
然碑石久佚,现存宋拓孤本凡二十页,每页四行,计七百七十字,文不全,较全文犹少投井下石百余字.由孤本为清道光年间的李宗瀚所收藏,为《临川四宝》之一.后流入了日本.
《孟法师碑》的书法汲取了欧阳询的刚健险劲,虞世南的典雅宽和,融欧虞为一体,而是融入自己的秉性气质,著意出新.
此碑一改欧虞结字取纵势的特色,而为纵横兼顾且以模为主,汉隶的波挑之意和隋碑的润达之态,经作者气血精神的运化,已烙上了自己的印痕.
《孟法师碑》为褚氏四十七岁时所写,虽尚未形成典型的风格,但其日后细骨丰肌,飘逸妍丽的风彩和特色已在此碑中有所流露.
雁塔圣教序,亦称《慈恩寺圣教序》.永徽四年（653）立.凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂良书,20行,行40字,文右行. 二石皆为楷书,万文韶刻.现所选为前石拓本.此碑是褚五十八岁时书,《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成.褚遂良在书写此碑时已进入了老年,至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范.在字的结体上改变了欧,虞的长形字,创造了看似纤瘦,实则劲秀饱满的字体.在运笔上则采用方圆兼施,逆起逆止；横画竖入,竖画横起,首尾之间皆有起伏顿挫,提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩.唐张怀瑾评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮,铅华绰约甚有余态.”秦文锦亦评曰：“褚登善书,貌如罗琦婵娟,神态铜柯铁干.此碑尤婉媚遒逸,波拂如游丝.万文韶（刻者）能将转折微妙处一一传出,摩勒之精,为有唐各碑之冠.”王偁曾评说：“……同州、雁塔两圣教序记是其自家之法,世传《兰亭》诸本,亦与率更不类.盖亦多出自家机杼故也.”此碑“记”中两个“治”字,为避高宗讳,缺末笔.