历史唯物主义把社会意识理解为 主观精神和客观精神的统一对吗

历史唯物主义把社会意识理解为 主观精神和客观精神的统一对吗
历史唯物主义把社会意识理解为 主观精神和客观精神的统一对吗

历史唯物主义把社会意识理解为 主观精神和客观精神的统一对吗
错,社会意识是主观的,也是客观的,是它们统一存在,是它们的辩证统一,而不存在什么主观精神和客观精神,无论它们是否统一.

社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用，它既反映了社会存在的性质和状况，同时，正确的社会意识促进社会存在的发展，错误的社会意识阻碍社会存在的发展
结合分析;
①社会经济属于社会存在的范畴，它决定这一个社会的文化精神风貌和社会价值观的形成、性质和变化发展，因此，它在社会的发展过程中处于支配地位，以经济建设为中心，就是坚持了社会存在对社会意识的决定作用（经济建设）

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社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用，它既反映了社会存在的性质和状况，同时，正确的社会意识促进社会存在的发展，错误的社会意识阻碍社会存在的发展
结合分析;
①社会经济属于社会存在的范畴，它决定这一个社会的文化精神风貌和社会价值观的形成、性质和变化发展，因此，它在社会的发展过程中处于支配地位，以经济建设为中心，就是坚持了社会存在对社会意识的决定作用（经济建设）
②社会主义精神文明建设属于社会意识的范畴，它反映了一个国家一个民族的整体价值观和精神风貌，积极向上的社会风气有利于促进经济的发展，因此，必须高度重视社会主义精神文明建设，为社会经济建设准备条件（精神文明建设）
③经济建设和社会主义精神文明建设密不可分，前者决定后者，后者反作用于前者，只有经济发展了，社会主义精神文明建设才能顺利进行，而社会主义精神文明建设的顺利开展，必将为社会主义经济建设提供强大的动力（两者关系）

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不对！

历史唯物主义的基本观点是“社会存在决定社会意识”。

所谓“社会存在”即是“客观”；所谓“社会意识”即是“主观”。“社会意识”之下不再区分什么“客观精神”和“主观精神”。

而是说“社会实践”是：“社会意识”与“社会存在”的主、客观的统一。

“社会意识”通过“个体的形式”或“社会的形式”表现出来，“个体形式”也罢，...

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不对！

历史唯物主义的基本观点是“社会存在决定社会意识”。

所谓“社会存在”即是“客观”；所谓“社会意识”即是“主观”。“社会意识”之下不再区分什么“客观精神”和“主观精神”。

而是说“社会实践”是：“社会意识”与“社会存在”的主、客观的统一。

“社会意识”通过“个体的形式”或“社会的形式”表现出来，“个体形式”也罢，“社会形式”也罢，都是“主观”的；而“个体形式”只是“社会形式”的一个缩影而已。

【‘推荐答案’根本就是答非所问！】

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历史唯物主义从来没有你说的这种提法，不知你是从什麼地方看到的。你说的这种看法，是中古世纪汤玛斯．阿奎纳和亚里士多德的看法，不是马克思和恩格斯的看法。历史唯物主义的根本原理在於实事求是，按照事物的原相来看问题。这种说法是说，让事物与事物之间这种关系和联系的状态自己呈现它本来的影响和作用，这样事物的状态就清楚了。这就是事物的原相。而人的精神作用只在於把事物与事物之间的这种关系和联系找出来、研究出来，让...

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历史唯物主义从来没有你说的这种提法，不知你是从什麼地方看到的。你说的这种看法，是中古世纪汤玛斯．阿奎纳和亚里士多德的看法，不是马克思和恩格斯的看法。历史唯物主义的根本原理在於实事求是，按照事物的原相来看问题。这种说法是说，让事物与事物之间这种关系和联系的状态自己呈现它本来的影响和作用，这样事物的状态就清楚了。这就是事物的原相。而人的精神作用只在於把事物与事物之间的这种关系和联系找出来、研究出来，让它们之间能够像它们相互之间产生作用的过程一样联系起来。而所谓历史唯物主义的「历史」，就是针对这种过程而言的。这是说，因为已然有了这种过程，这种事物过去发生的来龙去胍，我们才能把事物的这种过程经过研究调查後，把它们给提出来。我们不能先入为主地说什麼东西是什麼，只有在什麼东西已经都出现过，都事过境迁之後，我们瞭解这种事过境迁，我们才能说发生了什麼事，什麼事情怎麼样。这也才能说是科学的作法，才是符合自然天地的道理。事物都是变动不居的，事物与事物之间的关系和联系自然也是变动不居的。人的作用就是要调查研究出这样的一些变动不居，事物是怎麼产生邻近状态因而发生联系、产生不同的作用。这样子产生出来的事物，我们才得知它的影响和作用。因为这些影响和作用，我们接著才能够预测、判断，并提出我们解决的办法来，改善我们在自然界里的生活问题。为什麼我们要确实研究事物或瞭解事物，用意是在这里。不然自个儿胡思乱想，高兴就好，费这些劲就不必了。主观精神和客观精神的统一，这是认识，不是知识，不是事物与事物之间的关系，只是人与事物的认识关系。那麼这仅仅是主观或者说是唯心的思维方式，跟历史唯物主义一点关系都没有。历史唯物主义既然强调按照事物的原相来理解问题，历史唯物主义就不会不自觉地把人的主观臆想放进事物里头，来冒充这是事物的内容。而要是这样做，历史唯物主义就是唯心主义了，也就不能再被称之为历史唯物主义。

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