1.从来系日乏长绳 水去云回恨不胜；欲就麻姑买沧海 一坏春露冷如水这些都是猜一种动物的,参考说明在下面,我们这里正在举办这个,1 光明-马 2 银玉-蝴蝶 3 太平-水龙 4 只得-野猫 5 安士-公

1.从来系日乏长绳 水去云回恨不胜；欲就麻姑买沧海 一坏春露冷如水这些都是猜一种动物的,参考说明在下面,我们这里正在举办这个,1 光明-马 2 银玉-蝴蝶 3 太平-水龙 4 只得-野猫 5 安士-公
1.从来系日乏长绳 水去云回恨不胜；欲就麻姑买沧海 一坏春露冷如水
这些都是猜一种动物的,参考说明在下面,我们这里正在举办这个,
1 光明-马 2 银玉-蝴蝶 3 太平-水龙 4 只得-野猫 5 安士-公主 6 日山-鸡 7 井利-金鱼 8 元吉-鹿 9 青云-鹭鸶 10 金官-鹦鹉 11 九官-喜鹊 12 有利-大象 13 音位-蜘蛛 14万金-虾 15 逢春-孔雀 16坤山-虎 17 荣生-鹅 18上招-燕子 19 三槐-猴 20正顺-企鹅 21 板桂-螺蛳 22福孙－狗 23月宝-兔 24 江祠-火龙 25 天申-家猫 26元贵-螃蟹 27 汉云-牛 28 吉品-羊29 占魁-鲤鱼 30 志高-蚯蚓 31 合同-鸽子 32 河海-青蛙33明珠-猫头鹰34茂林-蜜蜂35天良-黄鳝 36必得-老鼠

1.从来系日乏长绳 水去云回恨不胜；欲就麻姑买沧海 一坏春露冷如水这些都是猜一种动物的,参考说明在下面,我们这里正在举办这个,1 光明-马 2 银玉-蝴蝶 3 太平-水龙 4 只得-野猫 5 安士-公
谒山
　　从来系日乏长绳,
　　水去云回恨不胜.
　　欲就麻姑买沧海,
　　一杯春露冷如冰.
　　【作者】：李商隐 【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句
　　【格律】：
　　○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵
　　本作的韵脚是：二十五径；可"八庚九青十蒸"通押.
　　从来系日乏长绳,
　　⊙○●●●⊙○
　　水去云回恨不胜.
　　●●○⊙●⊙△
　　欲就麻姑买沧海,
　　●●○○●○●
　　一杯春露冷如冰.
　　●○○●●⊙△
　　【注释】：
　　麻姑：是古代神话传说中的女仙,她自称曾在短时间内三见沧海变为桑田.
　　【赏析】：
　　一开头就把问题直截了当地提到人们面前.正因为时间的流逝无法阻止,望见逝川东去、白云归山的景象,不免令人感慨,中心怅恨,无时或已.由系日无绳之慨,到水去云回之恨,感情沉降到最低点,似乎已经山穷水尽,诗人却由“恨”忽生奇想,转出一片柳暗花明的新镜.
　　“欲就麻姑买沧海.”这里即因此而认定沧海归属于麻姑,并想到要向麻姑买下整个沧海.乍读似觉这奇想有些突如其来,实则它即缘“系日乏长绳”和“水去云回”而生.在诗人想象中,“逝者如斯”的时间之流,最后都流注汇集于大海,因而这横无际涯的沧海便是时间的总汇；买下了沧海,也就控制占有了全部时间,不致再有水去云回之恨了.这想象,天真到接近童话的程度,却又大胆得令人惊奇；曲折到埋没意绪的程度,却自有其幻想的逻辑.
　　末句更是奇中出奇,曲之又曲.沧海究竟能不能“买”?诗人不作正面回答,而是幻觉似地在读者面前推出一个意味深长的形象—— 一杯春露冷如冰.刚刚还展现在面前的浩渺无际的沧海仿佛突然消失了,只剩下了一杯冰冷的春露.
　　这是对宇宙事物变化迅疾的极度夸张,也是对时间流逝之快的极度夸张.一个“冷”字,揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪.诗中那种“欲就麻姑买沧海”的奇异而大胆的幻想,“一杯春露冷如冰”的奇幻而瑰丽的想象,却充分体现出诗人的艺术想象力和创造力.这种奇幻的想象和构思,颇似李贺,可以看出李贺对李商隐的影响.
　　【评析】：
　　题称“谒山”,即拜谒名山之意.从诗中所抒写的内容看,当是登高山望见水去云回日落的景象有感而作.将一个古老的题材写得这样新奇浪漫,富于诗情,也许正可以借用和诗人同时的李德裕说的一句话来评价：“譬诸日月,虽终古常见,而光景常新,此所以为灵物也.”
　　时间的流逝,使古往今来多少志士才人慷慨悲歌.李商隐这首诗,所吟咏慨叹的尽管还是这样一个带有永恒性的宇宙现象,却极富浪漫主义的奇思异想,令人耳目一新.
　　【话外音】：
　　神话中的麻姑曾经发现,蓬莱仙山一带的海水比不久前又浅了一半,大概沧海又一次要变成陆地了.诗人抓住这一点加以发挥,将沧海变桑田的过程缩短为一瞬间,让人意识到这眼前的一杯春露,不过是浩渺的沧海倏忽变化的遗迹,顷刻之间,连这一杯春露也将消失不存了.
　　有人曾指出诗中买沧海的设想和李贺《苦昼短》中“天东有若木,下置衔烛龙.吾将斩龙足,嚼龙肉,使之朝不得回,夜不得伏.自然老者不死,少者不哭”的意思差不多,而“一杯春露冷如冰”的诗句则是点化李驾《梦天》“一泓海水杯中泻”的句子,这是非常精辟的比较分析.
　　【集评】：
　　傅玄《九曲歌》说：“岁暮景迈群光绝,安得长绳系白日?”长绳系日,是古代人们企图留驻时光的一种天真幻想.但这样的“长绳”又到哪里去找呢?傅诗说“安得”,已经透露出这种企望之难以实现；李诗更进一步,说“从来系日乏长绳”,干脆将长绳系日的设想彻底否定了.
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