杨修简历

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杨修简历
《三国志》并没有对杨修进行记载,本人提供一些《三国志》中,宋代裴松之注的杨修传
杨修字德祖,太尉彪子也.谦恭才博.建安中,举孝廉,除郎中,丞相请署仓曹属主簿.是时,军国多事,修总知外内,事皆称意.自魏太子已下,并争与交好.又是时临菑侯植以才捷爱幸,来意投修,数与修书,书曰：“数日不见,思子为劳；想同之也.仆少好词赋,迄至于今二十有五年矣.然今世作者,可略而言也.昔仲宣独步於汉南,孔璋鹰扬於河朔,伟长擅名於青土,公干振藻於海隅,德琏发迹於大魏,足下高视於上京.当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉也.吾王於是设天网以该之,顿八纮以掩之,今尽集兹国矣.然此数子,犹不能飞翰绝迹,一举千里也.以孔璋之才,不闲辞赋,而多自谓与司马长卿同风,譬画虎不成还为狗者也.前为书啁之,反作论盛道仆赞其文.夫锺期不失听,于今称之.吾亦不敢妄叹者,畏后之嗤余也.世人著述,不能无病.仆常好人讥弹其文；有不善者,应时改定.昔丁敬礼尝作小文,使仆润饰之,仆自以才不能过若人,辞不为也.敬礼云：‘卿何所疑难乎!文之佳丽,吾自得之.后世谁相知定吾文者邪?’吾常叹此达言,以为美谈.昔尼父之文辞,与人通流；至於制春秋,游、夏之徒不能错一字.过此而言不病者,吾未之见也.盖有南威之容,乃可以论於淑媛；有龙渊之利,乃可以议於割断.刘季绪才不逮於作者,而好诋呵文章,掎摭利病.昔田巴毁五帝,罪三王,呰五伯於稷下,一旦而服千人,鲁连一说,使终身杜口.刘生之辩未若田氏,今之仲连求之不难,可无叹息乎!人各有所好尚.兰茝荪蕙之芳,众人之所好,而海畔有逐臭之夫；咸池、六英之发,众人所乐,而墨翟有非之之论：岂可同哉!今往仆少小所著词赋一通相与.夫街谈巷说,必有可采,击辕之歌,有应风雅,匹夫之思,未易轻弃也.辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也.昔扬子云,先朝执戟之臣耳,犹称‘壮夫不为’也；吾虽薄德,位为籓侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞颂为君子哉?若吾志不果,吾道不行,亦将采史官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,成一家之言,虽未能藏之名山,将以传之同好,此要之白首,岂可以今日论乎!其言之不怍,恃惠子之知我也.明早相迎,书不尽怀.”修答曰：“不侍数日,若弥年载,岂独爱顾之隆,使系仰之情深邪!损辱来命,蔚矣其文.诵读反覆,虽讽雅、颂,不复过也.若仲宣之擅江表,陈氏之跨冀域,徐、刘之显青、豫,应生之发魏国,斯皆然矣.至如修者,听采风声,仰德不暇,目周章於省览,何惶骇於高视哉?伏惟君侯,少长贵盛,体旦、发之质,有圣善之教.远近观者,徒谓能宣昭懿德,光赞大业而已,不谓复能兼览传记,留思文章.今乃含王超陈,度越数子；观者骇视而拭目,听者倾首而耸耳；非夫体通性达,受之自然,其谁能至於此乎?又尝亲见执事握牍持笔,有所造作,若成诵在心,借书於手,曾不斯须少留思虑.仲尼日月,无得逾焉.修之仰望,殆如此矣.是以对鹖而辞,作暑赋弥日而不献,见西施之容,归憎其貌者也.伏想执事不知其然,猥受顾赐,教使刊定.春秋之成,莫能损益.吕氏、淮南,字直千金；然而弟子钳口,市人拱手者,圣贤卓荦,固所以殊绝凡庸也.今之赋颂,古诗之流,不更孔公,风雅无别耳.修家子云,老不晓事,强著一书,悔其少作.若此,仲山、周旦之徒,则皆有愆乎!君侯忘圣贤之显迹,述鄙宗之过言,窃以为未之思也.若乃不忘经国之大美,流千载之英声,铭功景锺,书名竹帛,此自雅量素所蓄也,岂与文章相妨害哉?辄受所惠,窃备蒙瞍诵歌而已.敢忘惠施,以忝庄氏!季绪琐琐,何足以云.”其相往来,如此甚数.植后以骄纵见疏,而植故连缀修不止,修亦不敢自绝.至二十四年秋,公以修前后漏泄言教,交关诸侯,乃收杀之.修临死,谓故人曰：“我固自以死之晚也.”其意以为坐曹植也.修死后百馀日而太祖薨,太子立,遂有天下.初,修以所得王髦剑奉太子,太子常服之.及即尊位,在洛阳,从容出宫,追思修之过薄也,抚其剑,驻车顾左右曰：“此杨德祖昔所说王髦剑也.髦今焉在?”及召见之,赐髦谷帛.挚虞文章志曰：刘季绪名修,刘表子.官至东安太守.著诗、赋、颂六篇.臣松之案吕氏春秋曰：“人有臭者,其兄弟妻子皆莫能与居,其人自苦而居海上.海上人有悦其臭者,昼夜随之而不能去.”此植所云“逐臭之夫”也.田巴事出鲁连子,亦见皇览,文多故不载.世语曰：修年二十五,以名公子有才能,为太祖所器,与丁仪兄弟,皆欲以植为嗣.太子患之,以车载废簏,内潮歌长吴质与谋.修以白太祖,未及推验.太子惧,告质,质曰：“何患?明日复以簏受绢车内以惑之,修必复重白,重白必推,而无验,则彼受罪矣.”世子从之,修果白,而无人,太祖由是疑焉.修与贾逵、王凌并为主簿,而为植所友.每当就植,虑事有阙,忖度太祖意,豫作答教十馀条,敕门下,教出以次答.教裁出,答已入,太祖怪其捷,推问始泄.太祖遣太子及圆各出邺城一门,密敕门不得出,以观其所为.太子至门,不得出而还.修先戒植：“若门不出侯,侯受王命,可斩守者.”植从之.故修遂以交构赐死.修子嚣,嚣子准,皆知名於晋世.