男大呢?

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俗话说：“女大十八变”.一般的解释是女子到十八岁,相貌越来越美,其实并非如此.这里的十八,并非专指年岁,而是指多变而言,多变又为何以十八称之?这又与《易经》上所述的爻卦有关：“十有八变而成卦”.周文王在被囚河南时发奋治学,将八卦中的两卦相叠进行组合排列,演为六十四卦,三百八十四爻,并依次推测自然和社会的变化,说明阴阳的相互作用是产生万物的根源,提出了“刚柔相对,变在其中”等朴素辩证法的观点,并写成了《周易》一书,是我国《五经》之一.由于爻卦的相互组合,变化多端,六十四卦中,每卦都有十八次的变化,故胡朴安《俗语典》云：“凡事物之多变者,俗并以十八言之.”
由此可见,“女大十八变”是说女孩子长大,她的体貌心神等方面,变化得很快、很多.

http://zhidao.baidu.com/question/31411844.html?fr=qrl3

“女大十八变”是指女性青春期第二性征的发育。进入青春期，由于性激素的作用，女孩子先是身体长高，胸部开始隆起，阴毛长出，然后月经来潮。而后长出腋毛，臀部也变得浑圆。呈现出女性特有的体态，亭亭玉立、生机勃勃。第二性征的出现是生殖系统开始发育成熟的标志。
"女大十八变"是句老早以前便听说过的话，当时小学生，并不以为然。今天看还真是这么回事。但究竟是怎么回事，为什么是这么回事？其中还是有点意思的...

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“女大十八变”是指女性青春期第二性征的发育。进入青春期，由于性激素的作用，女孩子先是身体长高，胸部开始隆起，阴毛长出，然后月经来潮。而后长出腋毛，臀部也变得浑圆。呈现出女性特有的体态，亭亭玉立、生机勃勃。第二性征的出现是生殖系统开始发育成熟的标志。
"女大十八变"是句老早以前便听说过的话，当时小学生，并不以为然。今天看还真是这么回事。但究竟是怎么回事，为什么是这么回事？其中还是有点意思的，在我看来。就这句话本身看是省略了状语中的一个字“到”。是岁数大到十八的时候就变了，而且变化的程度大，显而易见。肯定不是十八个变化，甚至是十八种变化的。前者听着有点乱，而后者则更像是一种本领了。要是真那样，我求你们了，让我当女的吧！
这种变化最生物的原因当然是生理上的，这个没什么可聊的，都差不多。读书不读书都会来例假。按照林语堂老师的说法，人如果不是直立行走的话，卵巢就不会改变存在状态，也就是位置应该是平躺的。那样的话，人类女性的例假应该和动物，比如猪或者狗的一样，快一年才一次。而现在站起来了，卵巢也变成“站立”的，那么承受力随之变小，那么产生的“废物”的排泄周期也自然缩短了。咳，说着说着就跑了，意思就是说，这种自然的改变很客观，而且没什么可说的，主要是说人本身心理，再远点儿，是社会角度的。
我们大家在幼儿园的时候连厕所都是一起上的，没什么区别。小学的时候有了意识上的区别，到了三年级以后就是区别上的意识。理论上看，这种最初的社会变化的产生来源于学校，或者讲不完全源自女性本身。然后就是生理上的成熟随之带来的意识形态上的初步发展。通俗的讲，这个时候的女孩儿，差不多知道自己在学校这种相对来讲单纯的社会群体中的位置，和角色的概念了。
这种意识的进化结果首先取决于家庭所带来的影响。简单、不抬杠地说，就是母亲的一些带有女性特征的行为会对其产生举足轻重的作用。这其实不用我总结，前面也一百多人全聊过，我只是表态说同意，确实是这样的。
在
谈论这个问题的时候，我是把男女共有的特征排除在外，只说女性特有的。比如开朗之类的。其特有的性格特征中可以选择的并不是很多，也可以说我们能够把它概括的范围大一点，定义准一点。在女性特征的范围之内，是不是乐意，或者是主观上的愿意把自己具有女性特征的一些行为表现出来算一个；是不是愿意通过比较通俗的手段不自己的外貌特征自认为更好地呈现出来也得算吧，这就两个了，还有犯不犯嗲之类的，不多，但要细致了也不少。也就是讲可以做成一个表格，按照表格的划分能把任何一位女性较准确的分析得比较准确，很直观，一目了然。当然这种工作有些无聊，我也没这欲望做，只是说分类是可以达到这种效果的。
家庭和成长环境对其影响应该是基础性的，但这种奠基绝对不会和男孩子一样起着决定作用，也许通过某件事就转变了其世界观，从而导致个人行为的大翻盘也说不定。同时在女性到十八岁，严格说是步入社会的一瞬间，同时具备了社会性。这时的社会角色也从无“性”概念的学生期走了出来，变成“人”了。
很客观的变化首先是影响到了生活中的社会群体。让他们意识到，这个女孩儿的角色已经完成了转化的第一步，下面的内容只是量变的过程了。而与此同时，这种意识所带来的结果，变是态度和行为的不同。顺理成章的影响也就不一样了。由原来一贯的简单被教育形态变为很微妙的互动模式。让这个时候的女性意识到自己在受社会影响的同时，也有能力影响周围社会。当然这是循序渐进的过程，不被意识或者不被总结出来的可能很大。
在这种瞬间的过程结束之后，女性的意识形态基本上会有了一定之规。也就是以后她自身的很多行为都会自然而然地围绕其原则而进行，再改变的可能非常小，甚至这个时候反而比起同状态的男性改变的可能更小。插一句：女性的生理反映对于意识形态的形成是起着重要作用的，所以刚才讲的改变的可能小，也和其有关。具体到怎么有关，哪个毛细血管破裂会导致哪根神经错乱我就不清楚了。有时间得查查医书，不能胡说。
转变之后对于物质和精神上要求，所有女性会空前的统一。只是基础条件不同，导致程度不同而已。当然像特蕾莎修女那样的伟大女性是少数，但她也是在“十八”以后才不那样的。
社会上流行“虚荣”的说法不能说不准确，但有点不科学。这是一方向，都得往好了奔，根据能力奔成什么样就什么样。这种努力在大部分人中间会随着家庭的建立而大大降低，直到低到维持的状态。也就是社会行为不再有进步的效果，维持住现状就可以了。
个别的有，但少。这也同时说明雌性作为哺养后代的生物角色在完成了其根本使命以后，会自然的结束生物发展历程，从而转入维护、保持家庭稳定的母亲角色。这时社会性自然的减退下来，而角色再次出现在社会中的时候，家庭的性质近乎完全代表其本身。说到这儿，我认为这才女性应该受到社会尊重的时候。前面的一切发展，都是在为这一天而努力，而前面的一些物质、精神基础也为以后的消耗奠定着这样、那样的基础。
一圈儿回来，只是个体有所变化，但规律也就这样了。那么综观整个过程，在走进社会的瞬间的变化是整个过程中最重要的，承上启下。而是不是这种意识就是大家所共知的呢？我看悬。所以，在这种时候，无论是物质上还是精神上，都应该做一些准备。

收起

“女大十八变”是指女性青春期第二性征的发育。进入青春期，由于性激素的作用，女孩子先是身体长高，胸部开始隆起，阴毛长出，然后月经来潮。而后长出腋毛，臀部也变得浑圆。呈现出女性特有的体态，亭亭玉立、生机勃勃。第二性征的出现是生殖系统开始发育成熟的标志。
"女大十八变"是句老早以前便听说过的话，当时小学生，并不以为然。今天看还真是这么回事。但究竟是怎么回事，为什么是这么回事？其中还是有点意思的...

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“女大十八变”是指女性青春期第二性征的发育。进入青春期，由于性激素的作用，女孩子先是身体长高，胸部开始隆起，阴毛长出，然后月经来潮。而后长出腋毛，臀部也变得浑圆。呈现出女性特有的体态，亭亭玉立、生机勃勃。第二性征的出现是生殖系统开始发育成熟的标志。
"女大十八变"是句老早以前便听说过的话，当时小学生，并不以为然。今天看还真是这么回事。但究竟是怎么回事，为什么是这么回事？其中还是有点意思的，在我看来。就这句话本身看是省略了状语中的一个字“到”。是岁数大到十八的时候就变了，而且变化的程度大，显而易见。肯定不是十八个变化，甚至是十八种变化的。前者听着有点乱，而后者则更像是一种本领了。要是真那样，我求你们了，让我当女的吧！
这种变化最生物的原因当然是生理上的，这个没什么可聊的，都差不多。读书不读书都会来例假。按照林语堂老师的说法，人如果不是直立行走的话，卵巢就不会改变存在状态，也就是位置应该是平躺的。那样的话，人类女性的例假应该和动物，比如猪或者狗的一样，快一年才一次。而现在站起来了，卵巢也变成“站立”的，那么承受力随之变小，那么产生的“废物”的排泄周期也自然缩短了。咳，说着说着就跑了，意思就是说，这种自然的改变很客观，而且没什么可说的，主要是说人本身心理，再远点儿，是社会角度的。
我们大家在幼儿园的时候连厕所都是一起上的，没什么区别。小学的时候有了意识上的区别，到了三年级以后就是区别上的意识。理论上看，这种最初的社会变化的产生来源于学校，或者讲不完全源自女性本身。然后就是生理上的成熟随之带来的意识形态上的初步发展。通俗的讲，这个时候的女孩儿，差不多知道自己在学校这种相对来讲单纯的社会群体中的位置，和角色的概念了。
这种意识的进化结果首先取决于家庭所带来的影响。简单、不抬杠地说，就是母亲的一些带有女性特征的行为会对其产生举足轻重的作用。这其实不用我总结，前面也一百多人全聊过，我只是表态说同意，确实是这样的。
在
谈论这个问题的时候，我是把男女共有的特征排除在外，只说女性特有的。比如开朗之类的。其特有的性格特征中可以选择的并不是很多，也可以说我们能够把它概括的范围大一点，定义准一点。在女性特征的范围之内，是不是乐意，或者是主观上的愿意把自己具有女性特征的一些行为表现出来算一个；是不是愿意通过比较通俗的手段不自己的外貌特征自认为更好地呈现出来也得算吧，这就两个了，还有犯不犯嗲之类的，不多，但要细致了也不少。也就是讲可以做成一个表格，按照表格的划分能把任何一位女性较准确的分析得比较准确，很直观，一目了然。当然这种工作有些无聊，我也没这欲望做，只是说分类是可以达到这种效果的。
家庭和成长环境对其影响应该是基础性的，但这种奠基绝对不会和男孩子一样起着决定作用，也许通过某件事就转变了其世界观，从而导致个人行为的大翻盘也说不定。同时在女性到十八岁，严格说是步入社会的一瞬间，同时具备了社会性。这时的社会角色也从无“性”概念的学生期走了出来，变成“人”了。
很客观的变化首先是影响到了生活中的社会群体。让他们意识到，这个女孩儿的角色已经完成了转化的第一步，下面的内容只是量变的过程了。而与此同时，这种意识所带来的结果，变是态度和行为的不同。顺理成章的影响也就不一样了。由原来一贯的简单被教育形态变为很微妙的互动模式。让这个时候的女性意识到自己在受社会影响的同时，也有能力影响周围社会。当然这是循序渐进的过程，不被意识或者不被总结出来的可能很大。
在这种瞬间的过程结束之后，女性的意识形态基本上会有了一定之规。也就是以后她自身的很多行为都会自然而然地围绕其原则而进行，再改变的可能非常小，甚至这个时候反而比起同状态的男性改变的可能更小。插一句：女性的生理反映对于意识形态的形成是起着重要作用的，所以刚才讲的改变的可能小，也和其有关。具体到怎么有关，哪个毛细血管破裂会导致哪根神经错乱我就不清楚了。有时间得查查医书，不能胡说。
转变之后对于物质和精神上要求，所有女性会空前的统一。只是基础条件不同，导致程度不同而已。当然像特蕾莎修女那样的伟大女性是少数，但她也是在“十八”以后才不那样的。
社会上流行“虚荣”的说法不能说不准确，但有点不科学。这是一方向，都得往好了奔，根据能力奔成什么样就什么样。这种努力在大部分人中间会随着家庭的建立而大大降低，直到低到维持的状态。也就是社会行为不再有进步的效果，维持住现状就可以了。
个别的有，但少。这也同时说明雌性作为哺养后代的生物角色在完成了其根本使命以后，会自然的结束生物发展历程，从而转入维护、保持家庭稳定的母亲角色。这时社会性自然的减退下来，而角色再次出现在社会中的时候，家庭的性质近乎完全代表其本身。说到这儿，我认为这才女性应该受到社会尊重的时候。前面的一切发展，都是在为这一天而努力，而前面的一些物质、精神基础也为以后的消耗奠定着这样、那样的基础。
一圈儿回来，只是个体有所变化，但规律也就这样了。那么综观整个过程，在走进社会的瞬间的变化是整个过程中最重要的，承上启下。而是不是这种意识就是大家所共知的呢？我看悬。所以，在这种时候，无论是物质上还是精神上，都应该做一些准备。

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“女大十八变”是指女性青春期第二性征的发育。进入青春期，由于性激素的作用，女孩子先是身体长高，胸部开始隆起，阴毛长出，然后月经来潮。而后长出腋毛，臀部也变得浑圆。呈现出女性特有的体态，亭亭玉立、生机勃勃。第二性征的出现是生殖系统开始发育成熟的标志。
"女大十八变"是句老早以前便听说过的话，当时小学生，并不以为然。今天看还真是这么回事。但究竟是怎么回事，为什么是这么回事？其中还是有点意思的...

全部展开

“女大十八变”是指女性青春期第二性征的发育。进入青春期，由于性激素的作用，女孩子先是身体长高，胸部开始隆起，阴毛长出，然后月经来潮。而后长出腋毛，臀部也变得浑圆。呈现出女性特有的体态，亭亭玉立、生机勃勃。第二性征的出现是生殖系统开始发育成熟的标志。
"女大十八变"是句老早以前便听说过的话，当时小学生，并不以为然。今天看还真是这么回事。但究竟是怎么回事，为什么是这么回事？其中还是有点意思的，在我看来。就这句话本身看是省略了状语中的一个字“到”。是岁数大到十八的时候就变了，而且变化的程度大，显而易见。肯定不是十八个变化，甚至是十八种变化的。前者听着有点乱，而后者则更像是一种本领了。要是真那样，我求你们了，让我当女的吧！
这种变化最生物的原因当然是生理上的，这个没什么可聊的，都差不多。读书不读书都会来例假。按照林语堂老师的说法，人如果不是直立行走的话，卵巢就不会改变存在状态，也就是位置应该是平躺的。那样的话，人类女性的例假应该和动物，比如猪或者狗的一样，快一年才一次。而现在站起来了，卵巢也变成“站立”的，那么承受力随之变小，那么产生的“废物”的排泄周期也自然缩短了。咳，说着说着就跑了，意思就是说，这种自然的改变很客观，而且没什么可说的，主要是说人本身心理，再远点儿，是社会角度的。
我们大家在幼儿园的时候连厕所都是一起上的，没什么区别。小学的时候有了意识上的区别，到了三年级以后就是区别上的意识。理论上看，这种最初的社会变化的产生来源于学校，或者讲不完全源自女性本身。然后就是生理上的成熟随之带来的意识形态上的初步发展。通俗的讲，这个时候的女孩儿，差不多知道自己在学校这种相对来讲单纯的社会群体中的位置，和角色的概念了。
这种意识的进化结果首先取决于家庭所带来的影响。简单、不抬杠地说，就是母亲的一些带有女性特征的行为会对其产生举足轻重的作用。这其实不用我总结，前面也一百多人全聊过，我只是表态说同意，确实是这样的。
在
谈论这个问题的时候，我是把男女共有的特征排除在外，只说女性特有的。比如开朗之类的。其特有的性格特征中可以选择的并不是很多，也可以说我们能够把它概括的范围大一点，定义准一点。在女性特征的范围之内，是不是乐意，或者是主观上的愿意把自己具有女性特征的一些行为表现出来算一个；是不是愿意通过比较通俗的手段不自己的外貌特征自认为更好地呈现出来也得算吧，这就两个了，还有犯不犯嗲之类的，不多，但要细致了也不少。也就是讲可以做成一个表格，按照表格的划分能把任何一位女性较准确的分析得比较准确，很直观，一目了然。当然这种工作有些无聊，我也没这欲望做，只是说分类是可以达到这种效果的。
家庭和成长环境对其影响应该是基础性的，但这种奠基绝对不会和男孩子一样起着决定作用，也许通过某件事就转变了其世界观，从而导致个人行为的大翻盘也说不定。同时在女性到十八岁，严格说是步入社会的一瞬间，同时具备了社会性。这时的社会角色也从无“性”概念的学生期走了出来，变成“人”了。
很客观的变化首先是影响到了生活中的社会群体。让他们意识到，这个女孩儿的角色已经完成了转化的第一步，下面的内容只是量变的过程了。而与此同时，这种意识所带来的结果，变是态度和行为的不同。顺理成章的影响也就不一样了。由原来一贯的简单被教育形态变为很微妙的互动模式。让这个时候的女性意识到自己在受社会影响的同时，也有能力影响周围社会。当然这是循序渐进的过程，不被意识或者不被总结出来的可能很大。
在这种瞬间的过程结束之后，女性的意识形态基本上会有了一定之规。也就是以后她自身的很多行为都会自然而然地围绕其原则而进行，再改变的可能非常小，甚至这个时候反而比起同状态的男性改变的可能更小。插一句：女性的生理反映对于意识形态的形成是起着重要作用的，所以刚才讲的改变的可能小，也和其有关。具体到怎么有关，哪个毛细血管破裂会导致哪根神经错乱我就不清楚了。有时间得查查医书，不能胡说。
转变之后对于物质和精神上要求，所有女性会空前的统一。只是基础条件不同，导致程度不同而已。当然像特蕾莎修女那样的伟大女性是少数，但她也是在“十八”以后才不那样的。
社会上流行“虚荣”的说法不能说不准确，但有点不科学。这是一方向，都得往好了奔，根据能力奔成什么样就什么样。这种努力在大部分人中间会随着家庭的建立而大大降低，直到低到维持的状态。也就是社会行为不再有进步的效果，维持住现状就可以了。
个别的有，但少。这也同时说明雌性作为哺养后代的生物角色在完成了其根本使命以后，会自然的结束生物发展历程，从而转入维护、保持家庭稳定的母亲角色。这时社会性自然的减退下来，而角色再次出现在社会中的时候，家庭的性质近乎完全代表其本身。说到这儿，我认为这才女性应该受到社会尊重的时候。前面的一切发展，都是在为这一天而努力，而前面的一些物质、精神基础也为以后的消耗奠定着这样、那样的基础。
一圈儿回来，只是个体有所变化，但规律也就这样了。那么综观整个过程，在走进社会的瞬间的变化是整个过程中最重要的，承上启下。而是不是这种意识就是大家所共知的呢？我看悬。所以，在这种时候，无论是物质上还是精神上，都应该做一些准备。
“女大十八变”典故
此典故与龙女成佛有关。
《景德传灯录·幽州谭空和尚》中记载，有一女尼想开堂说法，就去问师父，师父答道：“尼女家不用开堂。”女尼反问道：“龙女八岁成佛，又怎讲？”师父说：“龙女有十八变，你与老僧试一变看一看。”
在“法华经·提婆达多品”中有提到龙女，故事是这样的，文殊师利菩萨去龙宫教化众生，回来后去参加法会，遇见智积菩萨，智积菩萨问文殊师利菩萨：“仁者！您到龙宫去，教化了多少条龙呢？”文殊师利菩萨说：“我在海中，宣说妙法莲华经。”智积菩萨听了，心生疑问，就问：“妙法莲华经是一部甚深微妙的经，是诸经中的宝贝，世上所稀有。若有众生听此经，能勤奋精进努力修行，是不是可以很快就成佛了呢？”文殊师利答：“娑竭罗龙王的女儿，才八岁，但有智慧利根。她能知道众生前因后果，她得到十种陀罗尼的法。……能速成菩提。”文殊师利菩萨提出龙女速成菩提之事，让智积菩萨更生疑惑。他不信龙女能在一刹那之间就立地成佛。说话间，龙女忽然现身在法会中，恭敬顶礼诸佛菩萨。舍利弗尊者也不信龙女能即刻成佛。
这时，龙女把宝珠，价值超越三千大千世界的宝珠，供养佛，佛即刻接受了。龙女对智积菩萨与舍利弗尊者说：“我呈献这颗宝珠给佛，佛已接受了，你们说此事发生得快不快？’他们说：“很快。”龙女说：“以你们的神力来观察我成佛，比刚才我供养世尊还要快。” 说罢，龙女疾速变为男子，具菩萨行，坐莲花座，成等正觉，得三十二相、八十种随形好，普为十方一切众生，在南方无垢世界广说妙法。
原来“女大十八变”是指龙女通神善变，现在真没有几个人知道。人们一般都用来指女孩从小到大容貌的巨大变化，大多是用来夸赞。

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