崇学,向善,务实,（急死了）
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 09:02:50
崇学,向善,务实,（急死了）
崇学,向善,务实,（急死了）
崇学,向善,务实,（急死了）
崇学就是崇尚学习,尊重知识,重学善思,追求真理.中华文化自古就有“耕读传家”的思想.认为：“耕”,可事稼穑,丰五谷,养家糊口,以立性命,是为生存之本；“读”,可知诗书,达礼义,修身养性,以立高德,是为教化之路.孔子曰：“君子学以致其道.”意思是说,品德高尚的人是通过学习达到其目的的.古人说：“人不学,不知道；人不学,不知义”.读书能明白事理、能够承传古圣先贤的人生智慧.读书还能变化气质,所谓“腹有诗书气自华”,“学问深时意气平”.学习也是增长知识,开阔视野,提高自身素质的必然途径.养成崇学习惯,能为成就家业、道业、事业打下坚实的根基.“学习的进步是一切进步的先导,学习的落后是一切落后的根源”.中央多次强调各级干部要“爱读书、读好书、善读书”,可谓语重心长.在新时期弘扬崇学善学的文化传统,要着力破除不思进取的观念,强化敢为人先的意识,不断激发创业热情、迸发创新智慧,为社会
向善就是愿意做对他人、对社会有益的事,是乐善、行善、扬善.孟子曰：“君子莫大乎与人为善”.崇德向善自古就是中华民族的美德.“至乐莫若行善”,“善有善报,恶有恶报”,“人有善愿,天必佑之”都说明古人对“人心向善”的推崇.唐朝的白居易做杭州太守时,有一天遇到鸟窠禅师.这个出家人住在树上,他在树上搭了一个小篷,像鸟窝一样,所以大家都叫他鸟窠禅师.白居易碰到他,就问他：“法师,什么是佛法大意?”鸟窠禅师回答道：“诸恶莫做,众善奉行.” 白居易听了哈哈大笑,认为这是小儿科,“三岁小儿皆知道”,还要你来讲吗?鸟窠禅师回答他一句话：“三岁小儿皆知道,八十老翁行不得”.白居易听了,顿生惭愧,想想这是真的,“诸恶莫做,众善奉行”这两句话,三岁小孩虽然能说,可是有几个人能够真正做到呢?善的本质是“心中有他人”,是“己所不欲,勿施于人”,是“己欲立而立人,己欲达而达人”.善恶之别,重在存心之不同.念念为人着想是善,念念自私自利是恶.弘扬“向善”的价值观,就要求我们心存善念,生发爱心、善心、慈悲心,强化“公心”意识和服务意识.在日常生活中真正多为他人、为社会做实事、办好事.在服务、成就他人的快乐和幸福中成就自己的快乐和幸福.
发展注入生机和活力.
务实就是做人踏踏实实,做事实实在在.就是崇尚实干,讲求实效.这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神.孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上.王符的《潜夫论》说：“大人不华,君子务实.”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现.务实是一种价值观,也是一种做人的态度和工作作风.“君子耻其言而过其行”.务实的人不尚空谈、不图虚名、不做表面文章.务实的人不傲气,办事低调,不事张扬.做人干事如果务虚,夸夸其谈,着力做表面文章,人生事业就如同无本之木,绝无繁茂长久之可能.邓小平同志就曾多次强调,各个部门和地方,特别是主要负责同志要“少讲空话,多干实事”,因为“空谈误国,实干兴邦”.
守信就是遵守信约,讲究信誉,尊重规则,不欺不诈.“言必信,行必果”、“一诺千金”、“一言既出,驷马难追”这些流传了千百年的古话,形象地表达了中华民族诚实守信的品质.孔子曰：“人而无信,不知其可也”,“民无信不立”.《弟子规》中也说：“凡出言,信为先.诈与妄,奚可焉”.诚实守信是做人的基本准则,是人们在古往今来的交往中产生出的最根本的道德规范.与“信”相反的便是表里不一,背信弃义,虚伪欺诈,不守信用,不负责任.如果一个人经常失信,他就会失去朋友,在社会上很难立足.如果一个社会缺失了诚信,人与人之间相互尔虞我诈,这个社会将是个可怕的社会.诚信的缺失和信用危机,会成为制约人格完善和社会健康发展的严重隐患.继承发扬守信的传统价值观,在当今社会显得尤为迫切.
务实：科学理性；守信：恪守信用；崇学：崇文尚礼；向善：人心向善