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寓意深远的《老实人》
——读伏尔泰《老实人》笔记
读完伏尔泰的哲理小说《老实人》,此书,应该在青年时期就拜读的小说,留至今日,汗颜又无奈.青年时期,薪水微薄,我无力买得更多的书,也就和许多书籍无缘.
不过,这却给我一个启示,读书一旦延期,也就成了逾期,而逾期是要追加逾期罚息的.我为此付出了逾期利息,且昂贵——要是早些年读到它多好,也许.不至于在自己身上看到有“老实人”的影子.
伏尔泰的笔调是以批判“乐观主义哲学”为宗旨,当时的法国处在“启蒙运动”时期.在此之前,以德国唯心主义哲学为代表的“上帝所创造的这个世界是一切可能的世界中最好”在《老实人》中,这种哲学的体现者邦葛罗斯,是男爵府里的家庭教师,他教着“一种包罗万象玄学、神学、宇宙学的学问.”他要他的学生们相信,“世界的一切尽善尽美.”
伏尔泰反对这种“乐观主义”的荒谬观点,是精神枷锁.于是,他在塑造邦葛罗斯的同时,一个年少天真的老实人形象.在故事情节、人物遭遇的描写和记叙中凸现了出来.这,可以从素以洗练、简洁、幽默、深刻著称的伏尔泰文字里感受到.
以我浅见,切莫与所谓的“思想者”,诸如《火与冰》之类媚时语作比.伏尔泰不仅是个文学家,而且是历史学家、哲学家.哲学家自然有他自成思想理论体系,绝非属于张牙舞爪,随便动刀的轻者.我正是通过伏尔泰的严谨文理,一个淋漓尽致的老实人呈现眼前——老实人对邦葛罗斯的教导深信不疑.
老实人一路向我走来,我发现,那老实人的影子,在我们身边依然存在,所不同的,只是时空二、三百年.
我曾读到过出自北大教授之手的一篇有关“老实与诚实”解释,教授是谁,我忘了.但并不方碍我的下文,因为,我是善意引用.
他说“老实与诚实是有区别的,老实人的社会活动方式,遵循的是老老实实、清清白白做人,俗话又说老实人是没用的代名词,在现实生活中往往经常吃亏.其主要原因是当事人没有搞清楚老实与诚实的区别,误以为老实就是诚实,诚实就是老实.”
弄清老实人与诚实人的区别,有助阅读伏尔泰的哲理小说《老实人》
我想,既然老实不等于诚实,那么,指挥着他们行为方式的思维方式必然不同.比如,对他人的要求；人际关系；处事态度等.试想,老实人面对环境,大都采取认可、顺从、适应；而诚实人则会采取现实、实事求是地改变环境,甚至,为此而奋力一生.这是当代人的优秀品格.
伏尔泰的诚实,在于他把老实人,巧妙地安排了一次“理想国”旅行.这个理想国,片地是黄金,人们丰衣足食、自由自在、既无迫害又无牢狱.真是美妙,天上掉下的馅饼了.而通往理想国的航道,艰险曲折,几乎难以越步.可见黑暗下认可、迷恋、麻木.可见伏尔泰淋漓尽致的嘲笑具有的穿透力,寓意深远.
倘若有机会飞抵巴黎,一定去巴黎先贤祠,跪拜这位“培养我们热爱自由”的伏尔泰.
借书说书
推开通往阳台的的长窗,吸一口静夜的空气,深秋的寒意,让我周身一轻.这寒意既是岁语,也是心情.前几天,电脑染上了病毒,让已离不开电脑的我,象是与世界隔断了联系.自从我有了电脑,写字就依赖他了.这几天,我不得不重操旧“笔”,握笔书写,字迹显然退化了许多.自从上了网,我不再买报了,看世界只需来上网,新闻时事,时尚.尽收眼底.但,书还是要买来看看的,即使在我最拮据的时候,只要我看到有自己喜欢的书,买下,义无返顾.至于何时候看,看心情,即时的需要.比如,有朋友约我去垂钓,我便隔夜翻翻钓鱼拾趣之类的书.我的钓技没有长进.一般,买回书后,会在短时间内读完,一边读,一边在书的空白处,作些标记,写上几个字.大部分的标记和文字,是我读来动容之后留下的.前阵买回余秋雨的《借我一生》是个例外.那天,主要的任务是陪儿子去享受“比萨”.我和妻子吝惜,合要了一份.同时买下的另一部是艾青的《旅行日记》.此书,化了两个晚上的时间读完.非常干脆、利索.这也许是被艾青的文笔所牵引,他文笔简练的出奇,记事、叙事、感受往往只有二、三个字.不,是通篇如此,隐现着一段历史.正如《旅行日记》序言《一部日记的公开》那样,这段历史的许多章节以前是个迷,如今谜底揭晓.当然,还有许多章节的踪影在外交部档案馆.据说,如今也对外开放了,普通市民匀可前往.因此,读来更生趣.余秋雨的《借我一生》上次读了开头几篇,一直没继续.这次电脑染上病毒,恰好可以静心阅读.读一段歇一会儿,再读,漫漫靠近,方可感受到如秋的寒意,和秋雨的文学思想和人生.《借我一生》还没有读完,可觉得两部书同时读,似乎更好.沉重的文化思维便有全新跳跃之轻,有股思维来自如小憩在秋雨芭蕉叶下的小鸟,聆听自然的声息,万物的章节,准备在某个绯红的清晨鸣唱.于是,我毫不忌讳这静夜吵醒邻居、家人,推开那扇长窗,那长窗似围墙,阻隔着我.于是,我学着艾青《旅行日记》的文字痕迹,记录自己与秋雨的共鸣.好一个“借”字,那围墙该倒了.为什么这么说,朋友,当你读了这两部书,自然觉得趣味无穷.