“孔子西狩获麟,遂不作春秋.”此句何解?

“孔子西狩获麟,遂不作春秋.”此句何解?
“孔子西狩获麟,遂不作春秋.”此句何解?

“孔子西狩获麟,遂不作春秋.”此句何解?
孔子认为麟是"仁兽",天下有道时才出现,现在天下无道,出非其时且被微贱之人猎获,因而伤感.于是写下"西狩获麟"这句话之后,就不写了.这就是传说中孔子写《春秋》"绝笔于获麟"的故事.

所谓“西狩获麟”一说，主要是《春秋》的一句话：“西狩获死麟。” 　　《公羊传》对之解释道：春，西狩获麟。何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为为获麟大之？麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反袂拭面涕沾袍。颜渊死，子曰：“噫！天丧予。”子路死，子曰...

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所谓“西狩获麟”一说，主要是《春秋》的一句话：“西狩获死麟。” 　　《公羊传》对之解释道：春，西狩获麟。何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为为获麟大之？麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反袂拭面涕沾袍。颜渊死，子曰：“噫！天丧予。”子路死，子曰：“噫！天祝予。”西狩获麟，孔子曰：“吾道穷矣。”《公羊传》在解释时所说的“有王者则至，无王者则不至”和“吾道穷”是《榖梁》《左传》所无的。既然如此，这两句话肯定是最重要，最能够代表公羊学派观点的两句。即“麟为孔子受命之瑞”。 　　东汉时候王充在《论衡•指瑞篇》中就作如下介绍：《春秋》曰：“狩获死麟。”人以示孔子。孔子曰：“孰为来哉？孰为来哉？”反袂(mei)拭面，泣涕沾襟。儒者说之，以为天以麟命孔子，孔子不王之圣也。 　　但是后来的何休解释说：“夫子知其将有六国争强，从横相灭之拜，秦项驱除，积骨流血之虞，然后刘氏乃帝。深闵民之离害甚久，故豫泣。”这段话很明显与上一段话不符和，可以看出公羊家将“麟为孔子受命之瑞”改变成了“麟为汉将受命之瑞”。

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“孔子西狩获麟，遂不作春秋”，这是原话吗？解释为孔子在西郊打猎，猎获了一只麒麟，于是就不再做春秋了。我记的故事是这样的，有一年，鲁国有人在西郊打猎，打死了一只野兽，大家都不知道是什么，于是就太去问孔子。孔子一看大惊，很生气地说：“这是瑞兽麒麟，只有在天下太平时才出现，现在它被打死了，天下将要大乱了。”说完把笔一置，从此不再做春秋。...

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“孔子西狩获麟，遂不作春秋”，这是原话吗？解释为孔子在西郊打猎，猎获了一只麒麟，于是就不再做春秋了。我记的故事是这样的，有一年，鲁国有人在西郊打猎，打死了一只野兽，大家都不知道是什么，于是就太去问孔子。孔子一看大惊，很生气地说：“这是瑞兽麒麟，只有在天下太平时才出现，现在它被打死了，天下将要大乱了。”说完把笔一置，从此不再做春秋。

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孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius, Kung Tze 。兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，...

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孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius, Kung Tze 。兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处 。孔子为春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为，“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。而是回首历史，到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓 “述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
2011/8/7 15:36:29

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