一个看似简单的概念死亡并不是生命的终结,而是生命的另一种形式.这个概念老早就经常听说,但一直没有当回事,如今仔细一想,还真理解不了.人死了就什么也没有了,为什么会变成另一种形式

一个看似简单的概念死亡并不是生命的终结,而是生命的另一种形式.这个概念老早就经常听说,但一直没有当回事,如今仔细一想,还真理解不了.人死了就什么也没有了,为什么会变成另一种形式
一个看似简单的概念
死亡并不是生命的终结,而是生命的另一种形式.
这个概念老早就经常听说,但一直没有当回事,如今仔细一想,还真理解不了.人死了就什么也没有了,为什么会变成另一种形式呢?这种形式未免太抽象了吧?如果死去的人能够在这个世界上留下什么,特别指精神层面的记忆,爱恋等,那么是不是可以理解为逝者的生命转变为了他人的精神形式?
如果逝者是孑然一身无亲无靠,那么又能转化为什么形式呢?死去以后就相当于不存在了,如果被遗忘,就相当于出来没发生过.一个人生前的影响如果只留在物质层面,事实上就没有任何价值.而即使被人铭记,对于普通人来说,几代之后依然会被遗忘,生命形式如何存在,生命又如何得意永恒呢?
其它形式的生命?没有意识和没有被意识的生命是不具有人本主义的价值的.如果以一种所谓的宇宙思维或者大自然思维来看待生命,倒是说得过去.但如果不是佛教徒,我们就只会在乎人的价值,而不会去管人死后养育了几朵小花几或一棵大树,那跟一只野兽死后养育的小花没有任何区别,注意:我们只关心人的价值.
我们一般探讨的人的生命:生命变成了另一种形式后,生命的价值随之消逝,生命因为有价值而有意义.死亡可以看成一个生命形式发生转换的或限,但这个或限终结了一切价值的延续.所以生命虽然延续了,得以永恒,但价值却不能,因此这种延续和永恒毫无意义.
其实说实话,我并不关心人死后怎么样,我只关注人在世时候的价值实现,相信大多数人都是这样.可是我开头所述的观点在大量影视、文学作品中被反复提及和强调，也许这只是一种纯理想主义的自我安慰罢了～
我认为，人可以不惧怕死亡，甚至可以坦然面对死亡，但不应该否定死亡。死亡之于人的意义在于人对待死亡的态度，所以所谓的那种观点，只是对一种看法的提倡而已。

一个看似简单的概念死亡并不是生命的终结,而是生命的另一种形式.这个概念老早就经常听说,但一直没有当回事,如今仔细一想,还真理解不了.人死了就什么也没有了,为什么会变成另一种形式
精神的伟大在于它会超越死亡.生命是短暂的,只是刹那的瞬间,但是精神却像日月星辰一样永恒.精神不会随同肉体消亡而消亡.死亡又有什么可怕?从某种程度上,死亡会使精神得到升华.海明威曾经说过：“一个人可以被毁灭,但不能给打败.”人的肉体和骨头会腐烂,来自尘土归于尘土,但是精神不死.精神既像空气一样看不见摸不着,但是又像钻石一样永恒.精神经过火山的冶炼,精神经过冰山的冷却.精神不死.
有了一种精神,我们才会坚强起来.我们才会矢志不渝地追求我们的目标,不管是什么都无法阻挡我们.我们不会屈服.正是感受到了精神的力量,高尔基才会喊出：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”

佛曰:生死轮回,各依天命

花瓣凋零，树叶枯萎又会变成肥料滋养土地。大自然中没有永远消逝的生命，只不过是换了另一种形式存在。同样为大自然中的一员的人类死亡之后自然也不例外。
只是如果你执着于此生，就看不透其他形式的生命。
宇宙亿万年，人只占了渺小到可以忽略不记的一点。如果你只关心人的价值，可以明确的告诉你，没有永恒。人类总归是要灭绝的，灭绝之后人类所有的痕迹都会慢慢消逝，而所以这一切，对于宇宙只是微乎其微的...

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花瓣凋零，树叶枯萎又会变成肥料滋养土地。大自然中没有永远消逝的生命，只不过是换了另一种形式存在。同样为大自然中的一员的人类死亡之后自然也不例外。
只是如果你执着于此生，就看不透其他形式的生命。
宇宙亿万年，人只占了渺小到可以忽略不记的一点。如果你只关心人的价值，可以明确的告诉你，没有永恒。人类总归是要灭绝的，灭绝之后人类所有的痕迹都会慢慢消逝，而所以这一切，对于宇宙只是微乎其微的。
生命的价值不在于永恒，而正是在于其短暂。正是在于每一种形式的生命的短暂，所以花儿在没有凋谢的时候尽情的绽放，人在活着的时候享受生活。享受短暂的生命带来的快乐和幸福，在死的时候可以无悔，可以自豪的说，没有白活一世，这样的生命就是有价值的。
悲伤都是活着的人的。

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其实死亡是生命的终结，人们常说“死亡是生命的另一种表现形式”，我觉得这只是对生命脆弱的一种安慰！我们应该正视死亡，因为这就是自然规律！当然，如果从另一个层面来讲，那也是对的！那就是从物质的角度讲____从分子的角度或者是从原子的角度讲,更确切的说是从微观的粒子的角度！万物都是由微观的粒子组成，那么说是生命的另一种表现形式也是正确的！...

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其实死亡是生命的终结，人们常说“死亡是生命的另一种表现形式”，我觉得这只是对生命脆弱的一种安慰！我们应该正视死亡，因为这就是自然规律！当然，如果从另一个层面来讲，那也是对的！那就是从物质的角度讲____从分子的角度或者是从原子的角度讲,更确切的说是从微观的粒子的角度！万物都是由微观的粒子组成，那么说是生命的另一种表现形式也是正确的！

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对！是要转换为另外一种形势！就是物质和暗物质！你要相信没有一种东西会凭空消失在空间里如果消失极其微小的一部分空间将会不平衡包括时间如果解决不了问题空间也有可能被删除！所以当你死去也是因为身体不平衡你才会死亡!当你死亡后你的物质！将会被别的东西收集组成新的东西！空间也一样！而你没有办法还原！但我要告诉你还有暗物质！（smc）...

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对！是要转换为另外一种形势！就是物质和暗物质！你要相信没有一种东西会凭空消失在空间里如果消失极其微小的一部分空间将会不平衡包括时间如果解决不了问题空间也有可能被删除！所以当你死去也是因为身体不平衡你才会死亡!当你死亡后你的物质！将会被别的东西收集组成新的东西！空间也一样！而你没有办法还原！但我要告诉你还有暗物质！（smc）

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这句话，只看你怎以理解了。从纯的科学上来说，物质是不灭的，我们的生命结束后，当然转变成了另一种形式。诗云：落红不是无情物，化作春泥更护花。就是这意思，花腐为泥，又成养份，重被植物吸收，又开成了花。这岂不是另一种形式存在吗？
你的担心也是多余，身后的事，爱怎样便怎么样，大多数人，也都是几代之后，归于冥冥，无人知晓，有几人可永垂不朽？所以，活好今天，才是当务之急。不要拿这样高深而无解的问题来折...

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这句话，只看你怎以理解了。从纯的科学上来说，物质是不灭的，我们的生命结束后，当然转变成了另一种形式。诗云：落红不是无情物，化作春泥更护花。就是这意思，花腐为泥，又成养份，重被植物吸收，又开成了花。这岂不是另一种形式存在吗？
你的担心也是多余，身后的事，爱怎样便怎么样，大多数人，也都是几代之后，归于冥冥，无人知晓，有几人可永垂不朽？所以，活好今天，才是当务之急。不要拿这样高深而无解的问题来折磨自己本就焦头烂额的生活，是不是？

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不知生,何知死

一个细节都可能改变历史
我觉得这句话表达的想法本身并没有限定在狭义的人身上
所以只按楼主的思路去讨论的话，恐怕是此路不通

现在辉煌的建筑可能不过百年就会化作废墟
再过千年万年，恐怕要沦为沙漠中的尘埃了
一切物质最终在宇宙中不会留下任何痕迹
就像流星划过，灿烂辉煌过，但最终会消逝
就算转化为精神力量，当我们的肉体化为尘土
当我们的子孙化为尘土，当所有传播我们声音传播我们思想的人化为尘土，最终不过像凋谢的花朵一样凋谢
但当一切终结，是否我们所珍惜的，我们所爱的，我们所建立的...

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现在辉煌的建筑可能不过百年就会化作废墟
再过千年万年，恐怕要沦为沙漠中的尘埃了
一切物质最终在宇宙中不会留下任何痕迹
就像流星划过，灿烂辉煌过，但最终会消逝
就算转化为精神力量，当我们的肉体化为尘土
当我们的子孙化为尘土，当所有传播我们声音传播我们思想的人化为尘土，最终不过像凋谢的花朵一样凋谢
但当一切终结，是否我们所珍惜的，我们所爱的，我们所建立的一切辉煌都毫无意义呢。。。
当然不是
当我们在绝望的黑暗中努力过，我们所创造的，我们所珍惜的，我们所爱的，是这世界上从没有过的，或这世界上一切美丽的记忆
我们在与世界的消亡定律抗衡，做出一切的努力让生活更灿烂，突破一切的极限，更努力的在这个世界上留下美好的东西。
如果这个世界的源头真的有上帝的存在
他一定在用他所有的力量在滋养万物，在用他伟大的力量创造更美好的事物。
这激发万物生长的力量即是永恒的
无论过去、现在、将来
就算世界真的有末日
为什么上帝通过各种信息告诉世人耶稣会再次降临
他试图用一切方法告诉我们不要因为世界的消亡定律而放弃追求理想
这力量滋养着所有生命，是为了让众生知道生命的意义不在于你可以永恒的存在，而在于你有能力突破世界消亡定律的界限，可以成为世界上从来未有过的灿烂和荣光

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这个一点也不简单，净饭王太子悉达多29岁时出宫游玩看到一具尸体，被蝼蚁啃食而不反抗，不明白这是什么，赶车的马夫告诉他这是死人，并且说你以后也会变成这样，你高贵的父王，美丽的妻子，甚至刚出世的孩子将来都会死
悉达多为此极度悲伤，非常不希望看到这样的事情发生，于是悄悄的离开了皇宫和声爱自己的家人，决定去找寻不死之术，让自己爱的人得到永生
显然，即使是伟大的释迦牟尼，他也是找不到的

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这个一点也不简单，净饭王太子悉达多29岁时出宫游玩看到一具尸体，被蝼蚁啃食而不反抗，不明白这是什么，赶车的马夫告诉他这是死人，并且说你以后也会变成这样，你高贵的父王，美丽的妻子，甚至刚出世的孩子将来都会死
悉达多为此极度悲伤，非常不希望看到这样的事情发生，于是悄悄的离开了皇宫和声爱自己的家人，决定去找寻不死之术，让自己爱的人得到永生
显然，即使是伟大的释迦牟尼，他也是找不到的
不过他还是在7年的思考中解决了这个问题，他不再害怕死亡，他了悟了一切，明白和合无常，涅盘寂静的道理，终于超脱了生死，并以此为基础建立了佛教。
我知道我没有说明白，因为我自己也不是明白，不过伟大的世尊肯定是明白的，楼主有时间的话学习一下释家的哲学，肯定会形成自己对解决这个问题的看法
不是崇洋媚外，我真的觉得佛陀的思想是高过咱们本朝老庄几筹的，推荐读一下宗萨蒋杨钦哲仁波切的《正见》 ，是很好的佛陀入门读物。
我今年刚20，准90后，人称脑残的一代，阅历思想都鄙陋的很，愚见望高人斧正！
另外修改一下楼上的，佛是由轮回一说，可是从不信天命，算命的都是道士，没有和尚，佛教第一真谛 诸行无常就是针对天命论说的。

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你的意思是不是唯心主义