求《与谢民师推官书》原文~
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 02:35:45
求《与谢民师推官书》原文~求《与谢民师推官书》原文~求《与谢民师推官书》原文~近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣.轼受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅.自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人
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近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣.轼受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅.自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎!数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也.
所示书教及诗赋杂文,观之熟矣.大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生.孔子曰：“言之不文,行而不远.”又曰：“辞达而已矣.”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然.求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达.辞至于能达,则文不可胜用矣.扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣.此正所谓雕虫篆刻者,其《太玄》、《法言》,皆是类也.而独悔于赋,何哉?终身雕篆,而独变其音节,便谓之经,可乎?屈原作《离骚经》,盖《风》、《雅》之再变者,虽与日月争光可也.可以其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子,升堂有馀矣；而乃以赋鄙之,至与司马相如同科.雄之陋如此比者甚众,可与知者道,难与俗人言也.因论文偶及之耳.欧阳文忠公言：“文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也.”纷纷多言,岂能有益于左右,愧悚不已.
所须惠力法雨堂字,轼本不善作大字,强作终不佳,又舟中局迫难写,未能如教.然轼方过临江,当往游焉.或僧有所欲记录,当为作数句留院中,慰左右念亲之意.今日至峡山寺,少留即去.愈远,惟万万以时自爱.不宣.
——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》