《日知录》三则教案

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《日知录》三则教案
《日知录》三则教学设计
　　作者: 加入日期：11-03-24
　　第九单元 经世致用
　　《日知录》三则
　　顾炎武
　　【教学目标】
　　1、学习《〈日知录〉三则〉》,了解顾炎武“文须有益于天下”、著述贵独创、立身贵务实等思想,体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义.
　　2、学习《浙东学术》,了解章学诚反对“空言学问”、提倡“切于人事”的学术思想,体会浙东学术的务实精神.
　　3、让学术联系社会现实或自己的学习经验,吸收本单元课文阐述的治学方法和表现出的论辩艺术,作一些社会调查或问题探究,切实提高议论文的写作能力.
　　【教学重点】体会作者的观点和思想方法.
　　【教学课时】3课时
　　第一课时
　　一、导入新课
　　中南大学的校训：经世致用.“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华,起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说.“经世”的内涵是“经国济世”,强调要有远大理想抱负,志存高远,胸怀天下,侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”,强调要理论联系实际,脚踏实地,注重实效,侧重“形而下”.校训“经世致用”,一是体现了中南大学的文化传承,有湖湘特色,并与孙中山先生早年为湘雅的题词“学成致用”一脉相承.二是有利于引导中南学子把远大理想抱负和锲而不舍努力结合起来,既要志存高远,敢为天下先,又要脚踏实地,从点滴做起.
　　二、简介本单元内容及作者
　　本单元涉及的是清代学术,主要介绍古代学者的治学态度,“经典课文”为顾炎武的《三则》,而“相关读物”则是章学诚的《浙东学术》,从不同角度反映了经世致用的思想.
　　《日知录》是一部经年累月、积金琢玉成的大型学术札记,全书一千多条,最长的五千多字,最短的只有九个字.节选的三则并见于该书卷十九,阐述了他关于作文、著述及立身处世的观点,体现了顾炎武一以贯之的经世致用精神.
　　顾炎武,明末清初人,力主反清复明,拒绝出仕,发出“天下兴亡,匹夫有责”.他清醒地认识到理学崇尚空谈的危害,身体力行,注重调查实际,不为空言,以天下为己任,力主治学要经世致用（其思想源于儒家积极入世的精神）.
　　《文史通义》是章学诚积一生学力著成的史学论著,凝聚了作者大半生的心血.《浙东学术》是《文史通义》中很有分量的一篇,集中论述了作者治学要“切合当时人事”的思想,充分表现了作者经世致用的治学精神.作者立论鲜明,引证丰富,反对空言、提倡切实致用的思想贯穿始终,字里行间洋溢着堂堂正气和烈烈激情.两文的共同点是“经世致用”.
　　三、研习第一则《文须有益于天下》
　　1、结合注释,朗读课文,疏通文意.
　　2、讨论：
　　（1）、本则观点是什么?（文须有益于天下）
　　（2）、“文不可绝于天地之间”的原因是什么?（明道、纪政事、察民隐、乐道人善）
　　（3）、无益之文有何弊端?（怪力乱神、无稽之言、剿袭之说、谀佞之文）
　　（4）、本则使用什么论证方法?（正反对比论证）
　　↗正：文不可绝于天地——明道、纪政事、察民隐、乐道人善——益
　　文须有益于天下
　　（观点） ↘反：无益之文：怪力乱神、无稽之言、剿袭之说、谀佞之文——损
　　四、研习第二则《著书之难》
　　1、结合注释,朗读课文,疏通文意.
　　2、讨论：
　　（1）、从著书的角度,作者肯定了哪些书、否定了哪些书?作者提出了一个怎样的著书原则?（首肯《孟》《荀》及《老》《庄》等,否定了《吕氏春秋》《淮南子》,其“汇而成书”,不自成体系；“古人之所未及就,后世之所不可无”）
　　（2）作者认为古人中还有谁做到了此原则?作者为何推崇此二人?（司马光、吴端临；他之所以推崇这两部书,表明了他著书的价值尺度,即都是经世致用著作的典范,是史学著作）
　　（3）作者认为今人坚持了著书原则吗?原因何在?（后人著书,产量越高,速度越快,错误越多.后世作者创作态度不诚实,动机——“成名”不纯.）
　　（4）本则的观点是什么?运用了什么论证方法?(著书难；古今对比论证.)
　　小结：作者谈古论今,阐述著书原则,表明爱恶褒贬,感叹今人人心不古,“九斤老太——一代不如一代”.
　　↗《孟》《荀》《老》《庄》等,“自成一家言”↘
　　古人 著书原则：“古人之所未及就,后世之所不可无”
　　↘《吕氏春秋》《淮南子》“取诸子之言,汇而成书”↗
　　→（司马光、马贵与：经世致用著作的典范）
　　↓
　　今人：“愈多”“愈舛漏”“愈不传”——原因：“成书太易”“急于求名”
　　↓
　　著书难
　　3、熟读课文
　　第二课时
　　一、研习第三则
　　1、结合注释,朗读课文,疏通文意.
　　2、讨论：
　　（1）、作者开篇就慨叹“唐宋以下,何文人之多也!”,文人多,不好吗?为什么单说“唐宋以下”?（作者认为文人多是因为有些“不识经术,不通古今”的“文人”滥竽充数；表明了作者关心社会现实和尊古复古的思想.）
　　（2）、韩愈之诗是什么意思?（强调“经训”是学问的根本,博古通今是治学之基石,舍此如“潢潦”,朝满夕涸,不但学问做不成,安生立命也陷入困境.）
　　（3）、作者引用韩愈和刘挚的话有什么作用?（借他们崇尚经术、重视器量见识,轻蔑文采华意来宣扬经世致用的思想.虽然不免偏激,却切中时弊.）
　　（4）、作者引述西汉扬雄和宋代黄庭坚的话,目的何在?（继续说明务实与尚华的关系,扬雄对别人赏其文辞而不赏其义理痛心疾首,黄庭坚指出以文才的高低作为选拔奖掖后生的标准,是助长了华而不实的社会风气.）
　　（5）、作者引用本朝掌故——空同的辩驳,作用是什么?（证明前文“本朝嘉靖以来,亦有此风”）
　　（6）、最后一段,作者引用欧阳修的话,表明了什么?（表明了作者崇尚实用的思想）
　　（7）本则主要运用了什么论证方法?（引证法、例证法）
　　↗文人：识经术、通古今——韩愈、刘挚、扬雄、黄庭坚、欧阳修——引证法
　　文人之多 （经世致用）
　　↘假文人：华而不实——空同辩驳 ——例证法
　　（注重文采）
　　3、熟读课文
　　二、讨论：比较本课所选三则札记在主旨、语言上的异同?
　　内容相关,主旨相同：都是宣传经世致用的精神,识经术,通古今.而二、三则在立论上不同：《著书之难》以著述为话题,从正面立论,“难”是高标准严要求,与“后人之书”的“易”作对比；《文人之多》以人为话题,从反面立论,说假“文人”多,揭示真“文人”少.
　　语言风格不同：第一则立论鲜明,锋芒毕露；第二则委婉曲折,叙议结合；第三则感情炽烈声势夺人.
　　第三课时
　　一、辅导学生自读《浙东学术》
　　1、简单介绍此文背景及章学诚与顾炎武的学术渊源、立论异同,并重点指出学术的共同之处：经世致用.
　　（详见教参,略）
　　2、学生自读课文.
　　二、完成课后练习.