皇帝要杀人前需要做什么.如题比如写圣旨?还是其他什么的.在那里杀?怎么杀?何人执行?如何定罪?如果需要公布天下?会以什么方式.公布的格式如何?里面会怎么说（就是奉天XX的那些固定对白

皇帝要杀人前需要做什么.如题比如写圣旨?还是其他什么的.在那里杀?怎么杀?何人执行?如何定罪?如果需要公布天下?会以什么方式.公布的格式如何?里面会怎么说（就是奉天XX的那些固定对白
皇帝要杀人前需要做什么.
如题
比如写圣旨?还是其他什么的.
在那里杀?怎么杀?何人执行?
如何定罪?
如果需要公布天下?会以什么方式.
公布的格式如何?里面会怎么说（就是奉天XX的那些固定对白）
越详细越好.我知道我问题比较多.
所以.若答得好.另加100分.绝不食言

皇帝要杀人前需要做什么.如题比如写圣旨?还是其他什么的.在那里杀?怎么杀?何人执行?如何定罪?如果需要公布天下?会以什么方式.公布的格式如何?里面会怎么说（就是奉天XX的那些固定对白
皇帝杀人只考虑一个理由,这个人是不是关系到国家稳定.
如果不是那么就没有理由,杀个人对皇帝来说那是九牛一毛.
朱元璋就是典范.
只要一声令下,杀无赦.然后编个谋反罪名公告天下
一般人犯了罪砍头,皇帝是管不着的.没有那么多时间来管整个国家.他一般都是国家大事.

昏君只要想到他想杀谁,他才不管什麽后果那,想杀就杀了!

皇帝杀人前需要知道要杀谁

一般先要定罪 越大越好

如果是贤君，是会发布圣旨，说某某人犯了某某罪，按率当斩。在校场口杀人，北京现在还有校场口，离菜市口不远。杀人就和电影里差不多，人跪着，屠夫拿刀砍。但这是最轻的死刑。还有五马分尸、千刀万剐、下油锅等等。执行者是专门杀人狱卒，比如水浒里就有蔡庆蔡福兄弟专门杀人。公布方式就是圣旨了。
下面举一例：
奉天承运，皇帝诏谕：司隶校尉酸薄荷，因玩忽职守，收受贿赂，情节极为严重，影响十分重大，故经...

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如果是贤君，是会发布圣旨，说某某人犯了某某罪，按率当斩。在校场口杀人，北京现在还有校场口，离菜市口不远。杀人就和电影里差不多，人跪着，屠夫拿刀砍。但这是最轻的死刑。还有五马分尸、千刀万剐、下油锅等等。执行者是专门杀人狱卒，比如水浒里就有蔡庆蔡福兄弟专门杀人。公布方式就是圣旨了。
下面举一例：
奉天承运，皇帝诏谕：司隶校尉酸薄荷，因玩忽职守，收受贿赂，情节极为严重，影响十分重大，故经三司查办无误，朕亲自检验确凿，论率当斩。特于兴元二十三年十月七日赐死。司徒Freedom_Cwh监斩，不得有误。钦此。

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无聊啊

昏君的话,想杀谁直接派几个兵去解决掉就OK了.
贤君的话要定他的罪,顺理成章的杀那个人

杀得人和理由.

找这个人的问题，或者是“莫须有”都可以呀，主要是看什么的皇帝了，有的皇帝开明，有的皇帝昏，不能一概而论呀。

先想到宰和他能得 到什么和失去什么

皇帝杀人不需要要任何理由,只要他感到对他的统治产生影响,他就要付诸实施.其它的如圣旨,如何死,都是一种形式,著名的如秦始皇'<焚书坑儒>---清雍正<文字狱>

君和臣作为两个不同的阶级是同时诞生.君主和臣子之间,既有合作也有对抗.中国几千年的文明史里,君主和大臣的争锋也是比比皆是.而皇帝杀大臣更是屡见不鲜.所谓君要臣死,臣不得不死.这难道是天经地义的事吗?杀大臣的现象,历朝都有.以两宋君主之宽厚,也只能做到不杀士大夫,对武将可没有不杀的祖训；可以说这是一个想象呀根本不是一个程序呀；也不需要什么程序；

整个紫禁城分为四门：午门、东...

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君和臣作为两个不同的阶级是同时诞生.君主和臣子之间,既有合作也有对抗.中国几千年的文明史里,君主和大臣的争锋也是比比皆是.而皇帝杀大臣更是屡见不鲜.所谓君要臣死,臣不得不死.这难道是天经地义的事吗?杀大臣的现象,历朝都有.以两宋君主之宽厚,也只能做到不杀士大夫,对武将可没有不杀的祖训；可以说这是一个想象呀根本不是一个程序呀；也不需要什么程序；

整个紫禁城分为四门：午门、东华门、西华门和神武门。午门又被称为五凤楼，算上中间的城楼，共有五座城楼，根据阴阳五行，北主水，南主火，午门这个地方正好在正南，凤凰涅磐，浴火重生。大家肯定听说过“推出午门外斩首”的说法，其实只是一种讹传。试想，午门是皇帝家的大门，谁会在自家门口杀人呢？况且，历朝历代都要讲究一个法和律，草菅人命犯了大忌。明清时期的杀人都要经过三部会审，秋后问斩，都要讲究一个程序。更重要的是，杀人要杀一儆百，以儆效尤，所以地点呢，就要选在热闹繁华的地段，清朝呢在菜市口，明朝就在西四的柴市。为什么会有这种说法呢，源于明朝时期的“廷杖”，也就是打屁股。明朝时期广开言路，大臣纷纷纳谏，俗语说得好，“忠言逆耳”，很多话是皇帝不爱听的，怎么办，就要加以惩戒，于是就有了廷杖。刚开始的时候只是象征性的责打，到了最后就演变成了打人致死的现象，然后就演变成了推出午门外斩首的说法
地点

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根本不需做什么，只需一声令下，那人就game over了。

皇帝杀人只考虑一个理由,这个人是不是关系到国家稳定.
如果不是那么就没有理由,杀个人对皇帝来说那是九牛一毛.
朱元璋就是典范.
只要一声令下,杀无赦.然后编个谋反罪名公告天下
一般人犯了罪砍头,皇帝是管不着的.没有那么多时间来管整个国家.他一般都是国家大事.
如果是贤君，是会发布圣旨，说某某人犯了某某罪，按率当斩。在校场口杀人，北京现在还有校场口，离...

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皇帝杀人只考虑一个理由,这个人是不是关系到国家稳定.
如果不是那么就没有理由,杀个人对皇帝来说那是九牛一毛.
朱元璋就是典范.
只要一声令下,杀无赦.然后编个谋反罪名公告天下
一般人犯了罪砍头,皇帝是管不着的.没有那么多时间来管整个国家.他一般都是国家大事.
如果是贤君，是会发布圣旨，说某某人犯了某某罪，按率当斩。在校场口杀人，北京现在还有校场口，离菜市口不远。杀人就和电影里差不多，人跪着，屠夫拿刀砍。但这是最轻的死刑。还有五马分尸、千刀万剐、下油锅等等。执行者是专门杀人狱卒，比如水浒里就有蔡庆蔡福兄弟专门杀人。公布方式就是圣旨了。
下面举一例：
奉天承运，皇帝诏谕：司隶校尉酸薄荷，因玩忽职守，收受贿赂，情节极为严重，影响十分重大，故经三司查办无误，朕亲自检验确凿，论率当斩。特于兴元二十三年十月七日赐死。司徒Freedom_Cwh监斩，不得有误。钦此。
君和臣作为两个不同的阶级是同时诞生.君主和臣子之间,既有合作也有对抗.中国几千年的文明史里,君主和大臣的争锋也是比比皆是.而皇帝杀大臣更是屡见不鲜.所谓君要臣死,臣不得不死.这难道是天经地义的事吗?杀大臣的现象,历朝都有.以两宋君主之宽厚,也只能做到不杀士大夫,对武将可没有不杀的祖训；可以说这是一个想象呀根本不是一个程序呀；也不需要什么程序；
整个紫禁城分为四门：午门、东华门、西华门和神武门。午门又被称为五凤楼，算上中间的城楼，共有五座城楼，根据阴阳五行，北主水，南主火，午门这个地方正好在正南，凤凰涅磐，浴火重生。大家肯定听说过“推出午门外斩首”的说法，其实只是一种讹传。试想，午门是皇帝家的大门，谁会在自家门口杀人呢？况且，历朝历代都要讲究一个法和律，草菅人命犯了大忌。明清时期的杀人都要经过三部会审，秋后问斩，都要讲究一个程序。更重要的是，杀人要杀一儆百，以儆效尤，所以地点呢，就要选在热闹繁华的地段，清朝呢在菜市口，明朝就在西四的柴市。为什么会有这种说法呢，源于明朝时期的“廷杖”，也就是打屁股。明朝时期广开言路，大臣纷纷纳谏，俗语说得好，“忠言逆耳”，很多话是皇帝不爱听的，怎么办，就要加以惩戒，于是就有了廷杖。刚开始的时候只是象征性的责打，到了最后就演变成了打人致死的现象，然后就演变成了推出午门外斩首的说法

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君要臣死 臣不得不死, 昏君个人喜好,还来不及想那人已人头落地,名君还的考虑能不能杀,会不会引起不满.三思后行,当然真的动怒恐怕不需要做什么,人头就落地了.

昏君杀人，那就是滥捕乱杀，想杀哪个就杀哪个！