天上都有什么星

天上都有什么星
天上都有什么星

天上都有什么星
二十八星.我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”.它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”.二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载.稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎.”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也.”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿,天元气,万物之精也.故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’.南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’.西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’.北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’.”①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜.《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之.乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,亢星神主之.”②其余二十六宿类此.《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述.曰：“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……识者求之,多示人养生播种之术.”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……即是求之,多与人救世之术”.③其余二十四宿类此.二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇.主要特点是以之作为护卫神.葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”.④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”.⑤此又以之为道士行法时的守护神了.后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神.清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：　　“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也.’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君’.” 　　四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的.　　但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉.在明代地位尤为显赫.这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关.　　四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武,是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽,其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武.二十八星宿在夏朝初期就有记载,每一个星宿都由数颗恒星所组成,在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现.而根据二十八星宿出现的方位,又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具体名称如下：　　青龙七宿：角木蛟　亢金龙　氐土貉　房日兔　心月狐　尾火虎　箕水豹 　　朱雀七宿：井木犴　鬼金羊　柳土獐　星日马　张月鹿　翼火蛇　轸水蚓 　　白虎七宿：奎木狼　娄金狗　胃土雉　昴日鸡　毕月乌　觜火猴　参水猿　 　　玄武七宿：斗木獬　牛金牛　女土蝠　虚日鼠　危月燕　室火猪　壁水獝 　　每一宿各由不同数目的恒星组成,有的星宿包含十几颗至几十颗星,如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成,如角宿、心宿.古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来,就构成了各种形状不同的图形.　　二十八宿中的箕宿由四颗星构成,像畚箕形；斗宿由六颗星构成,像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八颗星构成,像水井的形状等等.较为著名的有昴宿,位于金牛座,又称为七姐妹；以前的水手,常藉由数这区域内的星星数目,来测量视力.还有参宿,其实就是猎户座；而心宿,又称为商宿,是天蝎座；「人生不相见,动如参与商」指的就是这两处,天蝎与猎户.而俗称“积尸气”的鬼宿,则位于巨蟹座.二十八星宿以七宿为一象,共分四象.　　二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准,而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域,这一点与东方不谋而合,西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座,只不过西方以人文为主,所以发展出耐人寻味的浪漫故事,而东方则与自然相结合,发展出与动物有密切关系的十二生肖文化.　　古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志,因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕,「荧惑守心」〔即火星居心宿〕,「太白食昴」〔即金星遮蔽住昴宿〕等关于天象的话就不难理解.二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象,如在先秦时代,古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月,参宿在正南方就是春季正月等