千里赴期译文

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千里赴期译文千里赴期译文千里赴期译文卓恕为人非常讲信用,说话没有不算数的.他从建业回老家会稽去,向诸葛恪告别,诸葛问他什么时候回来,卓恕说“某日”.到了这一天,诸葛恪做东请客,都停着不吃不喝,为了等待

千里赴期译文
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千里赴期译文
卓恕为人非常讲信用,说话没有不算数的.他从建业回老家会稽去,向诸葛恪告别,诸葛问他什么时候回来,卓恕说“某日”.
到了这一天,诸葛恪做东请客,都停着不吃不喝,为了等待卓恕的到来.客人们都以为,从会稽到建业相距千里之遥,怎么能按时到来.停了一会,卓恕果真到了,满座的客人都惊讶不得.
孔子言:人而不信,不知其可也.
说话不算数,打折扣,这就等于降低了自己的人格,再要弥补可就难了,所以不要轻易答应自己可能做不到的事情,好比不能轻易的下承诺一样.
三国志一一诸葛恪传
诸葛恪字元逊,瑾长子也.少知名.弱冠拜骑都尉,与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺,并为宾友.从中庶子转为左辅都尉.
恪父瑾面长似驴.孙权大会群臣,使人牵一驴入,长检其面,题曰诸葛子瑜.恪跪曰:“乞请竺益两字.因听与笔.恪绩其下曰:
“之驴.”举座欢笑,乃以驴赐恪.他日复见,权问恪曰:“卿父与叔父孰贤?”对曰:“臣父为优.”权问其故.对曰:“臣父知所事,叔父不知,以是为优.”权又大噱.
命恪行酒,至张昭前,昭先有酒色,不肯饮.曰:“此非养老之礼也.”权曰:“卿其能令张公辞屈,乃当饮之耳.”恪难昭曰:“昔师尚父九十,秉旄仗钺,犹未告老也.今军旅之事,将军在后,酒食之事,将军在先,何谓不养老也?”昭卒无辞,遂为尽爵.
后蜀好,群臣并会,权谓使曰:“此诸葛恪雅使至骑乘,还告丞相,为致好马.”恪因下谢,权曰:“马未至面谢何也?”恪对曰:“夫蜀者陛下之外厩,今有恩诏,马必至也,安敢不谢?”恪之才捷,皆此类也.权甚异之,欲试以事,令守节度.节度掌军粮谷,文书繁猥,非其好也.
恪以丹杨山险,民多果劲,虽前发兵,徒得外县平民而已.其余深远,莫能禽尽,
屡自求乞为官出之.三年可得甲士四万.众议咸以“丹杨地势险阻,与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡邻接,周旋数千里,山谷万重,其幽邃民人,未尝人城邑,对长吏,皆仗兵野逸,白首于林莽.逋亡宿恶,咸共逃窜.山出铜铁,自铸甲兵.俗好武习战,高尚气力,其升山赴险,抵突丛棘.若鱼之走渊,猨狖之腾木也.时观间隙,出为寇盗,每致兵征伐,寻其窟藏.其战则蜂至,败则鸟窜,自前世以来,不能羁也”.皆以为难.恪父瑾闻之,亦以事终不逮,叹曰:“恪不大兴吾家,将大赤吾族也.”恪盛陈其必捷.
权拜恪抚赵将军,领丹杨太守,授棨戟武骑三百.拜毕,命恪备威仪,作鼓吹,导引归家,时年三十二.恪到府,乃移书四部属城长空.令各保其疆界,明立部伍,其从化平民,悉令屯居.乃分内诸将,罗兵幽阻,但缮藩篱,不与交锋,候其谷稼将熟,辄纵兵芟刈,使无遗种.旧谷既尽,新田不收,平民屯居,略无所入,于是山民饥穷,渐出降首.恪乃复敕下曰:“山民去恶从化,皆当抚慰,徙出外县,不得嫌疑,有所执拘.”臼阳长胡伉得降民周遗,遗旧恶民,困迫暂出,内图叛逆,伉缚送言府.恪以伉违教,遂斩以徇,以状表上.民闻伉坐执人被戮,知官惟欲出之而已,于是老幼相携而出,岁期,人数皆如本规.恪自领万人,余分给诸将.
权嘉其功,遣尚书仆射薛综劳军.综先移恪等曰:“山越恃阻,不宾历世,缓则首鼠,急则狼顾.皇帝赫然,命将西征,神策内授,武师外震.兵不染锷,甲不沾汗.元恶既枭,种党归义,荡涤山薮,献戎十万.野无遗寇,邑罔残奸.既扫凶慝,又充军用.藜莜稂莠,化为善草.魑魅魍魉,更成虎土.虽实国家威灵之所加,亦信无帅临履之所致也.虽《诗》美执讯,《易》嘉折首,周之方、召,汉之卫、霍,岂足以谈?功轶古人,勋超前世.主上欢然,遥用叹息.感《四牡》之遗典,思饮至之旧章.故遣中台近官,迎致稿赐,以旌茂功,以慰劬劳“拜恪威北将军,封都乡侯.恪乞率众佃庐江皖口,因轻兵袭舒,掩得其民而还.复远遣斥候,观相径要,欲图寿春,权以为不可.
赤乌中,魏司马宣王谋欲攻恪.权方发兵应之,望气者以为不利,于是徒恪屯于柴桑.与丞相陆逊书曰:“杨敬叔传述清论,以为方今人物凋尽,守德业者不能复几,宜相左右.更为辅车,上熙国事,下相珍惜.又疾世俗好相谤毁,使已成之器,中有损累.将进之徒,意不欢笑,闻此喟然,诚独击节.愚以为君子不求备于一人,自孔氏门徒大数三干,其见者七十二人.至于子张、子路、子贡等七十之徒,亚圣之德,然犹各有所短,师辟由喭,赐不受命,岂况下此而无所阙?且仲尼不以数予之不备而引以为友,不以人所短弃其所长也.加以当今取士,宜宽于往古,何者?时务从横,而善人单少,国家职司,常苦不充.苟令性不邪恶,志在陈力,便可奖就,骋其所任.若于小小宜适,私行不足,皆宜阔略,不足缕责.”且士诚不可纤论苛克,苛克则彼贤圣犹将不全,况其出入者邪?故曰以道望人则难,以人望人则易,贤愚可知.自汉末以来,中国土大夫如许子将辈,所以更相谤讪,或至为祸,原其本起.非为大仇,惟坐克己不能尽如礼,而责人专以正义.夫己不如礼,则人不服.责人以正义,则人不堪.内不服其行,外不堪其责,则不得不相怨.相怨一生,则小人得容其间.得容其间,则三至之言,浸润之谮,纷错交至.虽使至明至亲者处之,犹难以自定.况已为隙,且未能明者乎?是故张、陈至于血刃,萧、朱不终其好,本由于此而已.夫不舍小过,纤微相责,久乃至于家户为怨,一国无复全行之士也.”恪知逊以此嫌己,故遂广其理而赞其旨也.会逊卒,恪迁大将军,假节,驻武昌,代逊领荆州事
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