所贵圣人之治,不贵其独治,贵其能与众共治

所贵圣人之治,不贵其独治,贵其能与众共治 不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹；不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其 圣人之治做解不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使 民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.可以的 惟圣人独见其所由然 翻译 不尚贤,使民不争；不贵难得之货,不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见（xiàn）可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为 道德经道经第三篇原文]不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治：虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不 《老子~第三章》：不上贤,使民不争,不贵难得之货,使民不盗,不现可欲,使民不乱,是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知无欲,使夫知不敢弗为而以,则无不治,不是很理解, 是以圣人欲不欲,不贵难得之货；学不学,复中人之所过请翻译! 谁能帮助我提供一下《孟子尽心上.孔子登东山而小鲁》全文翻译的链接?圣人之大,于其所小者见之矣.盖一作一登山观,而鲁与天下自见其小.非小也,孔子之大也.且无有圣人,固无人而不见其大 英语翻译1.用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也.2.今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治.3.礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也. 夫圣人之官人（翻译）夫圣人之官人,犹匠之用木也,取又其所长,弃其所短良工不弃 道德经第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.”的详解及深意 古之圣人,其出人也远矣下面是什么 英语翻译子曰:“富与贵,是人之所欲也,不易其道得之,不取也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道德之,不去也.” 子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之.” 子曰：“君子成人之美,不成人之恶；小 道德经 其犹张弓与?高者抑之,下者举之；有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见 找出句中的通假字并解释1.终亡其酒2 宣王说之3 宾者更道4 圣人非所与熙也5 饰以玫瑰,辑以翡翠6何此遽不为福乎 下面这一段古文,能不能用现代汉语解释?今世学者,皆知宗孔、孟,贱杨墨,摈释老,圣人之道,若大明于世.然吾从而求之圣人不得而见之矣.其能有若墨氏之兼爱者乎?其能有若杨氏之有我者乎?其 贫视其所不为,穷视其所不取,富视其所兴,贵视其所举.