崇拜 名言警句快的来啊

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崇拜 名言警句
快的来啊

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●英雄者,国之干,庶民者,国之本〈三略〉
●生为百夫雄,死为壮士规（汉·王粲）
●人中有吕布,马中有赤兔
●马中挑马看赤兔,人中挑人看吕布
●三虎必有一彪,三鹰必有一鹞
●谁高出众人一筹,谁在众人眼里就是英雄（斯威夫特）
●居世逢乱离,始辨英雄士（清·陈恭尹）
●面临危险,始见英雄（法国）
●面临危机,才知英雄无几（法国）
●艰难临头,英雄出头（英国）
●英雄只在艰难的时候才被认识（欧洲）
●忧愁愤怒出诗人,艰难困苦塑俊杰
●一种过度的勇敢和豪情,尤其当它表现在形势险恶的时候,在很大程度上渲染了一个英雄的性格,并且使一个人成为后代的景仰的对象（休谟）
●要想做一个真正的英雄是没有选择余地的,往往是要么成功要么成仁（希契科克）
●英雄造时势,时势造英雄
●虎啸而谷风至兮,龙举而景云往（楚辞）
●遭风云之余,不建腾跃之功名,非人豪也〈北史〉
●以龙虎之姿,遭风云之时〈后汉书〉
●有事之世易为功,无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙（唐·刘禹锡）
●英雄一去豪华尽,唯有青山似洛中（唐·许浑）
●江山如画,一时多豪杰（宋·苏轼）
●狂澜倒,独中流砥柱,屹立崔嵬（宋·姚勉）
●砥柱中流障怒涛,折冲千里独贤芬（元·侯克中）
●中流砥柱,力挽狂澜（清·秋谨）
●每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧（弗兹杰罗）
●出师未捷身先死,常使英雄泪满襟（唐·杜甫）
●风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还〈古诗源〉
●已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚〈恽代英〉
●英雄心事无今古,神物风云各有时（明·张佳胤）
●举世不知何足怪?力行无顾是豪雄（宋·曾巩）
●英雄识英雄
●英雄所见略同
●自信是英雄的本质（爱默生）
●英雄并不比一般人更勇敢,差别仅在于,他的勇气维持了五分钟而已（爱默生）
●英雄就是对任何做他能做的事,而平常人就做不到这一点（罗曼·罗兰）
●英雄就是对任何事都全力以赴,自始至终,心无旁鹜的人（波特莱尔）
●有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志（克劳塞维茨）
●有勇气承担命运这才是英雄好汉!（赫塞）
●豪杰之士,不患无才,患不能养气；不能养气,虽有才气,适足以杀其身（宋·秦观）
●英雄之所以迷人,部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制（戴维）
●英雄就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会的利益 所需要的事（伏契克）
●凡是为人民解放事业而奋斗的,或是为捍卫一个伟大真理而忍
受穷苦的人们（法国）
●是不是英雄要让人民来评（柯尔克玫族）
●英雄是大众说出来的（克拉尔德·斯坦利·李）
●爱国英雄给民族带来光荣,专制暴君给民族带来灾难（拜伦）
●英雄不问出处
●世上英雄本无主
●英雄儿女各千秋（宋·陆游）
●英雄生于四野,好汉长在八方
●英雄出于少年
●十步之间,必有芳草；十室之邑,必有俊士
●深山出俊鸟
●一切真正的英雄都是实实在在的人,所以每个人都可能成为英
雄（伊·芭·勃朗宁）
●如果说英雄是真诚的人,那为何我们不能成为英雄呢（托·卡莱尔）
●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的（托·卡莱尔）
●全人类对英雄的崇昨天有,今天有,将来也一定有（托·卡莱尔）
●在人类自由最不受重视的地方,英雄崇拜总是盛行的（赫·斯宾塞）
●对英雄崇拜可以造就出英雄来（迪斯累利）
●没有崇拜者就没有英雄和神使（爱默生）
●好汉不夸当年勇
●好汉不怕出身低
●好汉做事好汉当
●好汉一言,快马一鞭
●好汉护三村,好狗护三邻
●好好不吃眼前亏
●好汉怕赖汉,赖汉怕歪死缠
●好汉眼里识好汉
●好汉不求人
●切实苦干的人往往是不高谈阔论的,他们惊天动地的伟业显示
了他们的伟大,可是在筹划最大的事业的时候,他们是默不作声
的（克雷洛夫）
●没有任何动物比蚂蚁更勤奋,然而它却最沉默寡言
（富兰克林）
●我看,真正干事的倒是些普普通通的人（斯·里柯克）
●不是信仰造就殉教者,而是殉教者造成信仰（乌纳穆诺）
●真理的蜡烛,常常会烧伤那些举烛的手（布埃斯特）
●创造历史的人,是不应当怕弄脏自己的手的
（车尔尼雪夫斯基）
●以身殉道不苟生,道在光明照千古（宋·文天祥）
●大丈夫行事,论是非,不论利害；论顺逆,不论成败；论万世
,不论一生（清·黄宗羲）
●大丈夫做事,雷厉风行（清·李渔）
●大丈夫能屈能伸（清·李宝嘉）
●大丈夫相时而动（红楼梦）
●大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然〈晋书〉
●大丈夫必有四方之志（唐·李白）
●大丈夫处世,当扫除天下（后汉书）
●大丈夫宁可玉碎,不能瓦全〈北齐书〉
●大丈夫处其厚,不居其薄；处其实,不居其华〈老子〉
●大丈夫,千山万水往长远处看（清·华广生）
●男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志（清·梁启超）
●男儿四方志,岂久困泥沙（宋·石友）
●莽男儿走遍天涯（清·孔尚任）
●男儿苟有守,可杀不可苟（宋·梅尧臣）
●男子千年志,吾志未有涯（宋文天祥）
●要为天下奇男子,须历人间万里程（明·冯梦龙）
●男儿不展风云志,空负天生八尺躯（明·冯梦龙）
●肯把须眉傲霜雪,可知寰宇待澄清（清·李髯）
●男儿自以身许国（宋·陆游）
●业无高卑志当坚,男儿有求安得闲?（宋·张耒）



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* 100分把童年变成100岁。
* 当官的乐趣不在于说对了部下听，而在于说得不对部下也得听。
* 如果一个国家的孩子说大人话办大人事，这个国家的大人准说孩子话办孩子事。
* 不会摇尾巴的狗在这个世界上是无法生存的，除非你不当狗。
* 电视台如果说真话就是光临观众家的天使，如果说假话就是夜入民宅的小偷流氓强盗。
* 孩子把玩具当朋友。成人把朋友当玩...

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* 100分把童年变成100岁。
* 当官的乐趣不在于说对了部下听，而在于说得不对部下也得听。
* 如果一个国家的孩子说大人话办大人事，这个国家的大人准说孩子话办孩子事。
* 不会摇尾巴的狗在这个世界上是无法生存的，除非你不当狗。
* 电视台如果说真话就是光临观众家的天使，如果说假话就是夜入民宅的小偷流氓强盗。
* 孩子把玩具当朋友。成人把朋友当玩具。
* 人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。
* 没有距离就没有崇拜。
* 腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。
* 两国关系好时，谁也感觉不到大使的存在。只有两国关系不好时，大使才受世人瞩
目。战争出名使。和平无名使。
* 过去，是从土地里找财富的时代。现在，是从人的大脑里找财富的时代。从人的大脑里挖掘财富的最好方法就是使用科学的教育方法开发学生的智力。哪个国家的教育方法科学，哪个国家就占了便宜，它的经济发展速度就会比别人快。
* 女性有两个特点：衣服再多，也觉得自己没衣服；姿色再少，也觉得自己有姿色。
* 合格的教师和父母的标志：发现孩子的优点，告诉他什么地方行。不合格的教师和父母的标志：发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。
* 飞机是穿梭在天上的十字架。
* 有人高兴，就必定有人痛苦。有人痛苦，就必定有人高兴。这就是人类。这就是生
命。
* 越是丑陋的人，越怕别人说他丑陋；越是完美的人，越爱说自己不完美。
* 差生是差老师和差家长联手缔造的。
* 从某种意义上说，大学是把简单的道理往复杂了说、把听得懂的话往听不懂了说的
场所。
* 大学往往是给没本事又想比别人活得好的人准备的。
* 从生态平衡角度看，小草和人类一样重要。
* 铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
* 达到极限后再提速，只有死路一条。
* 有关饮食的种种清规戒律不会危害人，除非你一一照办。
* 判断一个国家有没有前途，就看这个国家的孩子是不是真心喜欢上学。
* 吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。
* 时间能消除一切仇怨。在时间面前，世间的一切仇恨都显得微不足道和软弱无力。
* 太阳的伟大之处在于它把光明撒向人间的同时不让任何人接近它。
* 在游戏规则不健全的地方，最不保险的事就是买保险。
* 标榜自己淡泊名利的人本身就是在捞取名声。摆出捍卫真理架式的人捍卫的绝对不是真理。
* 写回忆录的本质是自己给自己整理遗容。
* 老虎没有虎性就不吃人的。人没有人性就吃人了。
* 生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行。悲剧是贯穿人生始终的主旋律。
* 如果好人怕警察，这国家就出毛病了。
* 凡是在国际上当爷爷总统的，在国内准是孙子总统。凡是在国内当爷爷总统的，在国际上准是孙子总统。
* 有没有国家承认的学历不重要，重要的是有没有国家承认的能力。
* 可以分享别人的喜悦，不可以分享别人的成就。
* 拥有大学文凭的真正含义是好找工作，而找工作的真正含义是给别人打工。因此，大学文凭实际上是加入打工族的特别通行证。没有大学文凭的真正含义是不好找工作，不好找工作的真正含义是逼迫自己创业当老板。因此，没有大学文凭实际上是进入老板序列的特别通行证。
* 撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。
* 生命以无限循环的形式在宇宙中生存。有神论者管这叫轮回转世，无神论者管这叫物质不灭。
* 最难过的，是好日子。最容易过的，是苦日子。
* 真理在刚刚问世的时候都是胡说八道。
* 如果全是老姜，将是一个何等辛辣的社会。
* 地球是行驶在宇宙中的泰坦尼克号。
* 没有军队可能就没有和平，有了军队可能就有了战争。
* 实行地方保护主义的最佳手段是推行廉政。
* 鼓励能将白痴变成天才。
* "理屈词穷"已经过时。如今是理屈词富的时代。越是没理的人越喋喋不休。
* 当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。

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关于诚信的名言警句 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹...

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关于诚信的名言警句 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 ——周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。—— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

收起

书山有路勤为尽，学海无涯苦作舟。