佛教以莲为喻的词语数不胜数,请你写几个..佛座称为莲花座或莲台称佛国为莲花国佛眼称为莲眼佛教宣传的西方极乐世界称为“ ”念佛之人称“ ”善于说法者为：”

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佛教以莲为喻的词语数不胜数,请你写几个..
佛座称为莲花座或莲台
称佛国为莲花国
佛眼称为莲眼
佛教宣传的西方极乐世界称为“ ”
念佛之人称“ ”
善于说法者为：”

佛教以莲为喻的词语数不胜数,请你写几个..佛座称为莲花座或莲台称佛国为莲花国佛眼称为莲眼佛教宣传的西方极乐世界称为“ ”念佛之人称“ ”善于说法者为：”
莲的诗句
清平乐.村居 辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草.
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪.
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,
最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.
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晓出净慈寺 杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同．
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红．
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杂诗 龚自珍
津梁条约遍南东,谁遗藏春深坞逢.
不枉人呼莲幕客,碧纱橱护阿芙蓉.
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长干行 崔颢
君家何处住,妾住在横塘.
停船暂借问,或恐是同乡.
家临九江水,来去九江侧.
同是长干人,自小不相识.
下渚多风浪,莲舟渐觉稀.
那能不相待,独自逆潮归.
三江潮水急,五湖风浪涌.
由来花性轻,莫畏莲舟重.
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长安秋望 赵嘏
云物凄清拂曙流,汉家宫阙动高秋.
残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼.
紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁.
鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚.
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江南 汉无名氏
江南可采莲,莲叶何田田.
鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,
鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.
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南乡子 李珣
乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯,
游女带花偎伴笑,争窈窕,
竞折田荷遮晚照.
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笥河先生偕宴太白歌醉中作歌 黄仲则
红霞一片海上来,照我楼上华筵开.
倾觞绿酒忽复尽,楼中谪位安在哉?
青山对面客起舞,彼此青莲一抔土.
若论七尺归蓬蒿,此楼作客山是主.
若论醉月来江滨,此楼作主山是宾.
谁将诗卷掷江流,定不与江东向流.
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泽陂 诗经
彼泽之陂,有蒲与荷.有美一人,伤如之何?
寤寐无为,涕泗滂沱.
彼泽之陂,有蒲与莲.有美一人,硕大且卷.
寤寐无为,中心悁悁[1].
彼泽之陂,有蒲菡萏.有美一人,硕大且俨.
寤寐无为,辗转伏枕.
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古绝句 汉无名氏
日暮秋云阴,
江水清且深.
何用通音信,
莲花玳瑁簪.
14回答者：弦之月NONO - 大魔导师 十四

西方极乐世界,比作清净不染的莲花境界,故称“莲邦”；
念佛之人称“莲胎”,比喻住在莲花之内,如在母胎之中；
称善于说法者为“舌上生莲”

佛教宣传的西方极乐世界称为莲邦
念佛之人称莲胎
善于说法者为舌上生莲

莲池海会
莲师

莲池海会，莲友，口吐莲花！
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莲子，莲池，莲社，莲邦，莲贝，莲门，莲刹，莲宫，莲台，莲胎，莲华，莲眼，莲座，莲华心，莲华印，莲（华）衣，莲华会，莲尊，莲国，莲偈，莲华智，莲花观，莲华三味，莲经等等，多得很。

莲池海会，
莲友，
口吐莲花。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、...

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莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水.池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

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