八仙中的张果老有什么能力,顺便简单介绍其余七仙

八仙中的张果老有什么能力,顺便简单介绍其余七仙
八仙中的张果老有什么能力,顺便简单介绍其余七仙

八仙中的张果老有什么能力,顺便简单介绍其余七仙
张果老给人们最深刻的印象,便是他的坐骑和他的骑法,他骑的是一匹纸驴,而且是面朝后,倒骑在驴背上.此驴非同普通的驴,它能“日行数万里”,休息时,还可以将驴折叠起来,放入口袋里,若需要时,“则以冰噀之,还成驴矣.”,此驴更可以飘洋过海,真是无所不能.古时有诗赞张果老：展成多种曲艺如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等.
所以他的能力么.御驴术?汗.
另外七仙分别是铁拐李（李玄/李洪水｝、汉钟离（钟离权）、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅(曹景休).
铁拐李：据说他本来长的十分魁梧,相貌堂堂.在砀山洞中修行.因为约定要参加老君的华山仙会,临走时对弟子说,倘若元神七日不回返,则将尸壳焚化.于是留下尸壳,元神外游.不料到了第六天,弟子家中来人报信母亲病危,弟子们无奈就烧了尸壳.当弟子回家后,不久李铁拐的元神回归,无处可托.忽见林中有一饿死的人尸,则从他的前额脑门进入,站起来之后,才觉不行,赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹,葫芦忽然闪出金光,映出一个丑陋的形象,黑脸蓬头,卷须巨眼,右脚还是瘸的,正在惊讶,身后忽然有人鼓掌,回头一看,正是老君,情急之下,心想把元神跳出.就在这时,老君制止说：“道行不在于外表,你这副模样,只须功夫充满,便是异象真仙.”于是授他金箍一道收束乱发,授予铁拐一根助拄跛足.李铁拐还常背一葫芦,据说里面装有仙药,降到人间时,专门用来治病救人.
汉钟离：据说是东汉时期人.有关他的出生非常生动,说有一天,一个巨人大踏步的走进他母亲的内室,大声说道：“我是上古黄神氏,当托儿于此.”顿时,只见异光数丈如烈火,随之汉钟离降生.他一出生就像3岁的小孩一样大,天生一副福相,顶圆额宽,耳厚眉长,口方颊大,唇练如丹,乳圆臂长,更为奇怪的是他昼夜不声不响,不哭不吃.一直到了第七天,他突然说了一句话：“身游紫府,名书玉京.”这一句惊动了他的父母.因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城,所以,以为他是神仙转世,父母希望他长大成人多掌大权,因此起名“权”.据说钟离长大以后,任朝廷的谏议大夫,后来奉召出征吐蕃,战败,隐居终南山.遇到东华帝君王玄甫,得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法.后来又遇到华阳真人,教他太乙九圭、火符金丹,洞晓玄玄之道.最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀,成了一位仙人.传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾,是道教北五祖之一.他的形象常常是袒胸露乳,手摇棕扇,大眼睛,红脸膛,头上扎了两个丫髻,神态自若.是个闲散的汉子.
吕洞宾：八仙中流传故事最多的当数他.在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”.历来大多数研究者均认为,吕洞宾姓吕名岩,唐末人.《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作.宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载.有说他是京兆人（今陕西、西安一带）,唐咸通中及第,曾当过两任县令.有说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因避武后之祸,易姓为吕.他始名绍光,二十余年科场不第,遂罢举而纵游天下,后被钟离权点化成道.他是八仙中人情味最浓的一个,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,还好酒好色,世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说,他的传说既多且杂,但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人们神化成仙.
何仙姑：八仙唯一的女仙,据说原名何秀姑,生于唐武则天时期,出生时紫云绕室,头顶上有六道毫光.从小智慧敏捷,聪敏过人.15岁时,梦见神人教她食云母粉,于是轻身如飞,往来于山顶之间,每天早上外出,晚上采山果孝敬母亲.后来辟谷,言语异常,武则天听说后,派使者召请,中途不知方向,有人说在唐中宗时八月初八飞天.还有一种说法是,何仙姑13岁时入山,遇仙人吕洞宾,吕赐其一桃,吃了以后不饥不饿,并能预知祸福之事,颇为灵验.村里的人奉为神明,专门建楼供其居住,后来吕洞宾度其成仙.
蓝采和：本为男子,但在造像中或戏曲中常常女装打扮,手提花篮,据说他本是赤脚大仙降生,原来是一名游方的道士,常穿破烂的蓝衣裳,系着一条3寸多宽的木腰带,一脚穿靴子,一脚赤行.夏天穿的是棉衣服,冬天卧于雪地中,气出如蒸.经常手持3尺多长的大拍唱板,在城市里边走边唱,带醉踏歌,似狂非狂,男女老少都跟随看他,人家把铜钱给他,他却用长绳穿起来,拖地而行,散失了也不回头看一看.有时见到穷人,就把铜钱送给他们.他不停的周游天下.有人在童年和老年时看到他,他容貌依旧.后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉,有云鹤笙箫声,忽然轻升云中,抛下靴衫腰带板拍,冉冉而去.他最有名的踏歌是：踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭,古人混混去不返,今日纷纷来更多,朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波,长景明晖在空际,金银宫阙高工嵯峨!
韩湘子：八仙中的斯文公子,形象是一位手持长笛的英俊少年.韩湘子,本名韩湘,是唐代大文学家刑部侍郎韩愈的侄子.传说,汉丞相安抚有一女儿,名叫灵灵,才貌双全.已许配韩湘.但是汉帝想把她婚配与皇侄,安抚坚决不同意.汉帝大怒,将韩湘罢官发配.灵灵悲郁而死,韩湘投生为白鹤,白鹤受钟离权和吕洞宾的点化,又投生为昌黎县韩会之子,乳名湘子,幼年丧父,由叔父韩愈抚养.长大后又得钟、吕二仙传授修行之术.韩愈极力反对,训斥他.韩湘子因此而出家,隐居于终南山修道,得成正果,列为八仙之列.后来,韩湘子屡次化形,度化他的叔叔韩愈,但韩愈多次不悟.后来,韩愈被降官到了潮阳,路经蓝关,雪拥不前,冻埋雪中.湘子赶来相救,并指点度化.韩愈最终感悟,也修道成仙.
曹国舅：形象是头戴纱帽,身穿红袍官服,手持阴阳板（玉板）,与其他仙人的打扮迥然不同.传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟,名景休.他天资淳善,志在清虚,不慕虚荣,不喜富贵.后来因为他的弟弟骄纵不守法,残害人命.曹国舅深以为耻,于是隐迹山岩,穿戴平民的衣帽,但精心思考的是玄妙深奥的道理,过了10多天也不吃,有一天,他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人,他们问：“听说你在休养,所养的是什么呢?”答道：“养道.”仙人又问：“道在哪里?”曹国舅举手指天.二仙又问：“天在哪里?”曹国舅用手指心胸.二位仙人笑着说：“心即是天,天即是道,你已经顿悟道之真义了.”于是传授他还真秘术,点化指引他入了仙人的团队.还有一种说法,说他出家时皇帝赐他一块金牌,后来过黄河时没有船费,就以此抵押,恰好遇到了吕洞宾,与他一起同游,因此悟道而名列“八仙”.