如来藏是什么
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 02:32:33
如来藏是什么
如来藏是什么
如来藏是什么
从古至今有句话叫,“人心不同,各如其面”.
《楞严经》中佛陀给众生留下了答案.
一、灭尘合觉,故发真如妙诀明性.
在《楞严经》法会上,佛告富楼那,众生迷闷,背觉合尘（违背真觉,却与尘缘相会合）,故发尘劳,有世间相.我以妙明不灭不生合如来藏,而如来藏唯妙觉明,圆照法界.是故于中,一为无量,无量为一；小中现大,大中现小.不动道场遍十方界,身含十方无尽虚空,于一毛端现宝王刹（佛宝法王的刹土,即三千大千一佛世界）,坐微尘里,转大法轮.灭尘合觉,故发真如妙诀明性（众生若能灭除尘劳,也即背尘合于真觉就能发现真如妙觉）.
二、世、出世故,即如来藏元明心妙.离即离非,是即非即.
接着佛说如来藏本妙圆心,非心非空,非地非水,非风非火,非眼非耳、鼻、舌、身、意,非色非声、香、味、触、法,非眼识界,如是乃至非意思界.非明、无明,明、无明尽（明、无明都不包含其中）,如是乃至非老非死,非老死尽（老、死等十二因缘都不包含于其中）.非苦非集,非灭非道,非智（我空之智）非得（证得我空之理）.非檀那（布施）非尸罗（持戒）,非毗犁耶（忍辱）非羼提（精进）,非禅那（禅定）非般刺若（般若）,非波罗密多.如是乃至非怛闼阿竭（如来）,非阿罗诃（应供）、三耶三菩（正遍知）,非常非乐非我非净.
以是俱非,世、出世故,即如来藏元明心妙.即心即空,即地即水即风即火,即眼即耳、鼻、舌、身、意,即色即声、香、味、触、法,即眼识界,如是乃至意识界；即明、无明,明、无明尽；如是乃至即老即死,即老死尽.即苦即即集即灭即道,即智即得,即檀那即尸罗,即毗犁耶即羼提,即禅那即般刺若,即波罗密多,如是乃至即怛闼阿竭,即阿罗诃、三耶三菩,即大涅槃,即常即乐即我即净.以是俱即,世、出世故,即如来藏妙明心元,离即离非,是即非即.
三、世间三有宝觉真心各各圆满,由不勤求无上觉道,爱念小乘,得少为足.
如何世间三有（欲有、色有、无色有三界）众生即出世间声闻、缘觉,以所知心测度如来无上菩提,用世语言入佛知见?譬如琴、瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发.汝与众生亦复如是.宝觉真心各各圆满,如我按指,海印发光（我若动一指,海印三昧就湛然发光,应物显形,万象皆显印其中）.汝暂举心（你们一念心起）,尘劳先起（烦恼立即显起）,由不勤求无上觉道,爱念小乘,得少为足.
富楼那说：“我与如来同样具有圆满、光明、微妙、清净的觉心.但是因为我无始以来就被妄想缠绕,长久于世界轮回不休.现在虽有少得,列入圣道,但仍未征得究竟的果位.佛已灭除一切妄心,圆满、独妙的真常之心朗然显现.敢问如来：是什么原因使一切众生有此妄心,遮蔽了自己虚妙灵明的真心而遭受轮回之苦呢?佛言：妙觉明圆,本圆明妙.
如来藏确实是很难理解的妙语,但我们能感觉到它.因为一切众生都有真心存在,这个真心为烦恼所覆,众生不见.
佛家将真心又谓之真如,真如在烦恼中,名之为“如来藏”；真如出烦
恼,谓之“法身”.真如虽在烦恼之中,但含有如来一切功德.