你认为佛教中的理论一,1,合理(正确)的部分有哪些?2,不合理(错误)的又有哪些?二,1,消极的部分有哪些?2,积极的部分有哪些?从一,二中任选一回答,也可以都回答.可以从物理学的角度来看佛教.也

你认为佛教中的理论一,1,合理(正确)的部分有哪些?2,不合理(错误)的又有哪些?二,1,消极的部分有哪些?2,积极的部分有哪些?从一,二中任选一回答,也可以都回答.可以从物理学的角度来看佛教.也
你认为佛教中的理论
一,1,合理(正确)的部分有哪些?
2,不合理(错误)的又有哪些?
二,1,消极的部分有哪些?
2,积极的部分有哪些?
从一,二中任选一回答,也可以都回答.
可以从物理学的角度来看佛教.
也可以从其它角度来论述.

你认为佛教中的理论一,1,合理(正确)的部分有哪些?2,不合理(错误)的又有哪些?二,1,消极的部分有哪些?2,积极的部分有哪些?从一,二中任选一回答,也可以都回答.可以从物理学的角度来看佛教.也
如果从物理学的角度的话,首先佛教是唯心的,但是整个物理学都是建立在唯物上.唯心的讲究万事万物生于心,唯物的说事物有其自身的规律不因人的感知而变化.其中有名的故事就是：有人看到旗子随风飘扬,人说旗动,另有人说是风动,高僧则说是心动.这就是唯物和唯心的区别.
佛教有合理的地方主要体现在劝人向善的道德观.
宗教和物理是很难放在一起比较的,两者的出发点不同,一个从人出发,一个从物出发.是两个完全不同的体系.
如果说两者有什么牵连的话,我觉得是在物理学不够发达的时候,人们用神秘力量来解释一些物理现象,比如电闪雷鸣日月星辰,久而久之渐渐形成了一套完整的体系,就是宗教.
劝人向善的自然是积极的.
佛教宣扬轮回报应等等,一定程度上在心理上麻痹人们,使人们放弃追求自己的权利,安于现状,即希望于缥缈的来世,这个应该是消极的.
好像不是太切题目,不过我实在觉得佛教和物理离得太远啦,不好回答.

一、
1、正确的如“一滴水有八万四千虫”、“三千大千世界”、“因果”(注意：没有报应两字啊)等
一滴水有八万四千虫：现代通过显微镜已经看到在一滴自然界的水中有很多微生物，所以正确啊。
三千大千世界：现代天文学已经在我们的宇宙中观察到了上百亿个星系，每一个星系可称得上是一个大千世界吧，也是正确的。
2、错误的如“六道轮回”等
六道轮回：子非鱼已经解释了，错误。...

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一、
1、正确的如“一滴水有八万四千虫”、“三千大千世界”、“因果”(注意：没有报应两字啊)等
一滴水有八万四千虫：现代通过显微镜已经看到在一滴自然界的水中有很多微生物，所以正确啊。
三千大千世界：现代天文学已经在我们的宇宙中观察到了上百亿个星系，每一个星系可称得上是一个大千世界吧，也是正确的。
2、错误的如“六道轮回”等
六道轮回：子非鱼已经解释了，错误。
3、不完全正确的有“业由心生”等
业由心生：一个人的行为后果当然是由这个人的想法造成的，但是佛教中把它扩大化了，与六道轮回联系起来，就有错误了。
其它的我又想起一些：
正确的还有：持戒(子非鱼解说了)、忍辱(有些人际关系上的小事，一点也不忍还不乱套了)、精进
正信：当然佛教的正信指的是信佛，不过我们可以由此联系出对真理的信仰。
等等，我对佛教也不是了解得很深入，就想到了这些。

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正确的：佛教主张不杀生(吃肉也是杀生,这个先不讨论),不妄语,不偷盗,不邪淫。佛经教导世人断恶行善。学佛的现实意义.现在人们的物质生活比较丰富,但是精神比较匮乏,传统的伦理道德正在丧失.社会上缺的是真诚,友爱,互敬友爱等.学佛就要学习"孝养父母,慈心不杀,修十善业".学佛的人,能够孝敬父母,尊敬师长,知恩图报,诚实劳动,遵纪守法,就会受到世人的尊敬,还能有效的净化社会风气,为社会做出贡献.世上没有...

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正确的：佛教主张不杀生(吃肉也是杀生,这个先不讨论),不妄语,不偷盗,不邪淫。佛经教导世人断恶行善。学佛的现实意义.现在人们的物质生活比较丰富,但是精神比较匮乏,传统的伦理道德正在丧失.社会上缺的是真诚,友爱,互敬友爱等.学佛就要学习"孝养父母,慈心不杀,修十善业".学佛的人,能够孝敬父母,尊敬师长,知恩图报,诚实劳动,遵纪守法,就会受到世人的尊敬,还能有效的净化社会风气,为社会做出贡献.世上没有绝对的正确与错误。佛教是劝人向善，诚心待人，作为宗教，它存在了百年自有其存在的道理。
不合理的：佛教讲究【 六道轮回 】 六道，即地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗等，有善恶等级之别。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。〔过去现在因果经卷二、大毗婆沙论卷一七二）在佛教思想中，轮回是不二法则。而佛教的轮回是六道轮回，畜牲道，天道，人道，阿修罗道，地狱道以及饿鬼道。
轮回是一种称为‘业’的力量所造成的。‘业’是行为上所产生的‘力量’，除了自然行为（如呼吸）。六道轮回是取自于印度文化的一种宇宙学的思想，主要是说明人的死亡以及去处。就好像基督徒认为人是上帝创造的是一样的。古印度所拥有的思想是轮回，再配合种姓制度。当刹帝利（政治者）死后会轮回变成刹帝利。只有婆罗门能修行超越死亡，回归于‘梵’。佛陀时代属于沙门思潮，很多人因为不满只有婆罗门能修行，再加上轮回思想的盛行，许多人都出家学习。佛陀时代当中就有6个有名的外道，包括嗜那教的大雄等等。里面有主张断灭论，灵魂论，无因论等等。这些理论翻阅佛教历史就可以知道了。在印度有很多学者不断的用比较理性的方式来解释轮回，如楼上所说的催眠等等。外国也有许多研究者在不断的探讨‘轮回’。如果一个5岁的小孩，从来没有出过门。但却可以明确说出在某一个小乡村的哪一个角落，有一户人家，名什么姓什么的时候，您如何做呢？大部分人都会选择去证实。结果找到那个地点后，按照孩子所说的姓名，原因这孩子所说的一切是那家人的祖父。那孩子把所有事情都说的很清楚，包括死亡前家里所有的一切事情。面对这种情况，您有如何解释呢？
这只不过是一个例子，没有使用催眠的情况下的例子。当然还有很多例子，您不妨上网去找找。英文网站应该比较多。要知道是否正确就自己去证实，而不是听人这里说哪里说。
佛陀的主张是否正确，这是因人而异的。当然许多佛陀主张都在被各种学者所研究，包括科学性的方式，灵异性的方式都有。人生没有如果，您有听过这句话吗？既然是自己走的路，那就必须由自己走下去，自己去学习，自己去证实。
大家会觉得佛教思想是消极的，是因为大家只是看到中国佛教的其中一面，而不是所有佛教。中国佛教所偏向的是‘空’论，实际上很多人误解‘空’的含义，当然不是深入教义的佛教徒，而是许多刚刚接触佛教或者对佛教不理解的人。
宗教本身就是对现实世界的虚幻的反映。但是它又不同于迷信，迷信泛指对人或事物的盲目信仰或崇拜。宗教可以说是一种世界观，是一种社会意识形态，是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律。宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有宗教信仰、宗教感情和与此种信仰相适应的宗教理论、教义教规，有严格的宗教仪式，有相对固定的宗教活动场所，有严密宗教组织和宗教制度。
所以，从科学的角度讲，宗教的内容、教义、理论都是错误的，都是对现实世界的虚幻的反映，并不值得相信。但是从个人的文化认识，个人的世界观选择上来讲，宗教信仰是一种自由。宗教对于那些备受残酷的现实折磨的人类来说是一种解脱，他们可以在宗教信仰中寻找到自己的存在的价值，寻找到生命的意义。这样宗教又成为了人们生存和生活的精神支柱。在这一方面宗教是积极的。
佛教是宗教的一种，它的教条、教义、主张都具有显著的宗教的特征。所以对于把佛教作为一种信仰的佛教信徒来说，佛教的教义是神圣的，他们在这些教义中找到了人生的立足点，和生活的意义，这是他们生命得以延续的动力。但是如果过多的依赖佛教的“超脱”、“轮回”来排解心中的苦闷，而不在现实生活中亲身的实践的话，这个人就会终身生活在幻想当中，后果可想而知。
作为世界四大宗教之一的佛教，是一个成熟的，历史悠久的宗教系统。它拥有完整的理论体系，庞大的宗教组织。它的宗教理论近年来倍受学术界的关注和研究。在某些方面，佛教的教义对于我们这个社会来说是积极的。因此，许多社会学、哲学家力图把佛教的这些教义融入到我们现实社会的道德规范中去。
佛教的主张有好也有坏，看你怎么去理解和应用了。例如，过多的相信佛教中的因果报应，而忽略了人在现实中的作用的话容易使人变得懒惰，甚至空虚。

佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思），“八正道”，“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。这有几分道理，曹操云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。人生既有苦难，也有欢乐，基督徒在苦难中要学会忍耐，要靠主常常喜乐。第二谛是集（集是因的意思）谛——一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世）。基督徒认为欲望和行动应分为正常和不正常两种，适量追求衣食住行包括婚姻，金钱都是正常的，用不道德的手段过度追求这些就是贪欲，是犯罪。圣经劝人既要敬拜上帝，又要辛勤劳动，不应好逸恶劳。信上帝和上帝之子耶稣并行善的义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖永灭。基督徒认为不存在投胎转世，轮回。第三谛即灭谛——必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。基督徒认为应该消灭的是不正常的欲望（贪欲即罪的欲望），而不是正常的欲望；如果消灭正常的欲望，就是自杀或灭绝人类。给人带来烦恼痛苦的是贪欲贪婪，而不是正常的欲望。义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖永灭。不存在投胎转世，轮回，不存在不生不灭的涅盘境界。第四谛为道谛——只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正念，正定。基督徒认为,人只有依靠耶稣基督的拯救，才能摆脱罪和罪的欲望，依靠耶稣的帮助才能正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正意念，正定。

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相对论嘛，可以都是合理的，也可以都是不合理的，还可以部分合理。看怎么利用。

我认为佛教理论是正确的。虽然现在不好辨别有多少成就者现在还在世上，但是佛陀在世的时候，有很多人在佛陀的指导下修成了阿罗汉，这说明佛教的人生观和方法论是正确的。不要把佛等同于所谓的有大法力的神（如无所不能的上帝），佛更像是孔子，教你做人的道理，教你如何达到人生目标。
补充：楼下的说法我觉得欠妥，目前流传下来的东西，只不过是佛陀说过的话。这些话都是和当时的情形有关。至少佛陀会考虑当时人的接受水...

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我认为佛教理论是正确的。虽然现在不好辨别有多少成就者现在还在世上，但是佛陀在世的时候，有很多人在佛陀的指导下修成了阿罗汉，这说明佛教的人生观和方法论是正确的。不要把佛等同于所谓的有大法力的神（如无所不能的上帝），佛更像是孔子，教你做人的道理，教你如何达到人生目标。
补充：楼下的说法我觉得欠妥，目前流传下来的东西，只不过是佛陀说过的话。这些话都是和当时的情形有关。至少佛陀会考虑当时人的接受水平。我想换成各位也不会将现代物理知识说给那个时代的人吧。

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你在雾里开花，永远你都看不清的。
任何宗教的中心思想都是一样的
就是去关爱一切
单一的从一个角度看怎么会看的到整体呢~！

佛教和物理根本说的不是一回事，如何比较？
岳飞打张飞那个能打羸呢？
你问这样的问题就说明你没有悟到佛的真正含意。

存在都有合理性！