《山海经》中记载夸父逐日的故事的地理问题.《山海经》中记载了夸父逐日的故事,说“夸父与日逐走,入日”,那么应该是往西走,“饮于河渭”,渭水在渭南以西,那么夸父至少应该走到了渭南
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《山海经》中记载夸父逐日的故事的地理问题.《山海经》中记载了夸父逐日的故事,说“夸父与日逐走,入日”,那么应该是往西走,“饮于河渭”,渭水在渭南以西,那么夸父至少应该走到了渭南《山海经》中记载夸父逐日
《山海经》中记载夸父逐日的故事的地理问题.《山海经》中记载了夸父逐日的故事,说“夸父与日逐走,入日”,那么应该是往西走,“饮于河渭”,渭水在渭南以西,那么夸父至少应该走到了渭南
《山海经》中记载夸父逐日的故事的地理问题.
《山海经》中记载了夸父逐日的故事,说“夸父与日逐走,入日”,那么应该是往西走,“饮于河渭”,渭水在渭南以西,那么夸父至少应该走到了渭南地区.“北饮大泽”,大泽在雁门山,雁门山在山西省（太原以北）.这里都还能理解,但是“道渴而死,弃其杖,化为邓林”.邓林有名桃林,桃林位于大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.
夸父到底走到哪里了?是渭南以北?那又怎么会把手杖扔到大别山去?
《山海经》中记载夸父逐日的故事的地理问题.《山海经》中记载了夸父逐日的故事,说“夸父与日逐走,入日”,那么应该是往西走,“饮于河渭”,渭水在渭南以西,那么夸父至少应该走到了渭南
那就只能想象了,在这个神话中虽然没有具体的描写,但夸父应该是个身高千丈的巨人,不然他怎么能“逐日”,而且“河渭”之水都不够他喝的,所以他临终时悲怆地把手杖向左边一扔而“化为邓林”也是有可能的.再一个就是《列子》中有“邓林弥广千里”之说,而毕沅把邓林局限于桃林实在难以令人信服,邓林应指古邓国土地上的森林,地域大约从今河南南阳至湖北襄阳一带,这才与“弥广千里”相符,而邓国早在夏朝时就已经存在了,早于《山海经》的成书年代,所以《山海经》中用“邓林”代指那一带的森林是很正常的.
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《山海经》中类似《夸父逐日》的神话传说
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有关《山海经》问题!关于山海经书中记载的是什么年代,是夏朝左右还是远古的山海经中记载的众多国家是存在于什么时代,大约地理位置在哪里山海经共记载了几个国家？
举例出《山海经》中类似《夸父逐日》的两个神话传说
列举[山海经]中类似[夸父逐日]的两个神话故事谢谢
列举《山海经》中类似《夸父逐日》的两个神话传说
《山海经》中记载的四只角的牛的名字?
山海经 夸父逐日的原文以及译文
山海经两篇夸父逐日,精卫填海的翻译
《山海经》中和《夸父逐日》类似的神话有
山海经中记载的填海的鸟
夸父逐日的故事
在《山海经》中,讲的是什么故事?
山海经中有那些故事?越多越好,越多我给的分越多.最好有故事（文言文的）,故事要短篇的,不要长篇大论.夸父逐日不要,因为书上有了.
月亮夸父逐日的故事谁知道
山海经中关于麒麟的记载山海经中有提过麒麟吗,具体是在哪一经中?
文言文夸父逐日的我国最早的 之一,选自《山海经》.填空