事出于沉思,

事出于沉思,
事出于沉思,

事出于沉思,
对"事出于沉思,义归乎翰藻"理解正确的一项是:D
A.写文学作品前应反复的思索,文字上要讲求遣词造句,大胆追求形式的华美
B.文学作品是以事实为基础,进行大胆的想象,甚至虚构；大胆追求形式的华美
C.文学作品在内容上是以事实为基础,进行大胆的想象,甚至虚构,在形式上应讲求文采
D.写文学作品前应反复的思索,在形式上应讲求文采

事出于沉思，义归于翰藻”是赞美史书中的赞，论，序，述的话与综辑辞采的结合，表明了编者所以选录史书中这部分篇章的根据。
这两句的意思是史家所写的一部分赞，论，序，述能通过深沉的构思，运用美丽的语言把事义表达出来。其中翰藻当指广泛的语言美，包括音韵，对偶，辞藻等，关于事义难有定论，一般认为指所述的事实和义理。
有人提出这可谓文学的定义，萧统是第一个将文学与史学分开的人。
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事出于沉思，义归于翰藻”是赞美史书中的赞，论，序，述的话与综辑辞采的结合，表明了编者所以选录史书中这部分篇章的根据。
这两句的意思是史家所写的一部分赞，论，序，述能通过深沉的构思，运用美丽的语言把事义表达出来。其中翰藻当指广泛的语言美，包括音韵，对偶，辞藻等，关于事义难有定论，一般认为指所述的事实和义理。
有人提出这可谓文学的定义，萧统是第一个将文学与史学分开的人。
此句可谓意韵深刻
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以前在网易社区里，向一位版主讨教“出于沉思，归乎翰藻”的含义，得到以下的答复。觉得很有启发，现将这些与大家分享。
"出于沉思,归于翰藻"是萧统的话,上学的时候学习古代文论,很喜欢他这句话,所以一直摆在身边提醒自己.原话是这样的:"事出于沉思，义归乎翰藻".这是萧统在做<文选>的时候说的话,是关于选材方面的,事实虽美，毫无系统，而且不是文学上有意的创作品，放在一边不选；那些记载事实的史书...

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以前在网易社区里，向一位版主讨教“出于沉思，归乎翰藻”的含义，得到以下的答复。觉得很有启发，现将这些与大家分享。
"出于沉思,归于翰藻"是萧统的话,上学的时候学习古代文论,很喜欢他这句话,所以一直摆在身边提醒自己.原话是这样的:"事出于沉思，义归乎翰藻".这是萧统在做<文选>的时候说的话,是关于选材方面的,事实虽美，毫无系统，而且不是文学上有意的创作品，放在一边不选；那些记载事实的史书，也不是纯粹文学作品，所以也不选。这个大胆的择取，便把经、史、子、杂说，全驱到文学的华室之外，把六艺即文学的说法根本推翻。有想象的，有整个表现的，有辞藻的，才能算文；不如此的不算。这个规定把"文"与"非文"从古籍里分拆开，使在历史上与文学上"文"与"非文"截然分立，差不多像砌了一堵长墙，墙上写着：这边是文学，那边是文学以外的作品!
如果就句来论句，你会发现，这句话解说的是"事"与"沉思"、"义"与"翰藻"之间的关系。那么问题的关键就在于如何给这四个概念诠释内涵和确定外延。"事出于沉思"的"事"，应当解作事义、事类的事，专指引事而言，并非泛说。不能说成"虚构、想象正是'事出于沉思'；'义归乎翰藻'，则正是讲求文采"，最好应该表述为："虚构、想象正是'事出于沉思'中的'沉思'；'义归乎翰藻'中的'翰藻'，则正是讲求文采。如果将这两句看作文学的'定义'，可能更有争议。而如果将这句话解释为'文学应该有想象与虚构，同时要有文采'，是不是又太简单了一点?
"而在于我呢,一直把它摆在身边提醒自己又是另一个含义了,我把"事"和"义"都去掉,只要自己"出于沉思,归于翰澡"是要自己做事情,不止是写作,都三思而后行,反复推敲,如写字,那必是在我脑中思考过几遍并在写完后也再三琢磨才定稿,这点很难,就是要自己给自己挑毛病了,出于沉思有这好几种意思,一时我也说不清楚,归于翰藻也是有几种意思,首先是要求自己在完成一件事爬完一次格子后,要继续努力于下一件下一次,要做的事总是很多不是么,还有就是要自己不要为已经取得的成绩骄傲,要知道再怎么样我做的那么一点事相对于别人来说也是微不足道的,甚至相对于我的以后也是微不足道的,最后就是我思想里一直有那么点隐世的意思,哈哈,这么说好象很无聊,是我觉得自己经历的太多了,所以我希望自己安安静静的走下去,不需要谁注意我,默默无闻的就好了.

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