谁知道几句对联的出处?是“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”、“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”、“江河不洗古今恨,天地能知忠义心”、“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事

谁知道几句对联的出处?是“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”、“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”、“江河不洗古今恨,天地能知忠义心”、“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事
谁知道几句对联的出处?
是“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”、“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”、“江河不洗古今恨,天地能知忠义心”、“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”这几句,另外,再写出几句对联,要写出类别（如：数字联）,字要少一点,句数多一点!
写的好追加悬赏!
另外，要谐音联、回文联、缺字联等对联。

谁知道几句对联的出处?是“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”、“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”、“江河不洗古今恨,天地能知忠义心”、“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事
这是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸.”
忠骨指岳飞的尸骨
佞臣指奸臣秦桧、张俊等
一寸丹心图报国 两行清泪为思亲------语出明代于谦《立春日感怀》诗.
我一颗赤心渴望着报效国家； 身在他乡,思念亲人又不禁使我双眼泪流成行. 二句诗写出了作者的感情波澜.丹心：赤诚的心.
江河不洗今古恨,天地能知忠义心.
“江河不洗古今恨天地能知忠义心”意思是,壮志未酬之人内心遗恨难消,一片忠义之心唯有天地知晓,是对事业未竟的英雄的一番慨叹和赞誉.
是陆游的名言.
王给事饷玉友
散发萧然蒲苇林,马军送酒慰孤斟.
江河不洗古今恨,天地能知忠义心.
无侣有时邀落月,放狂连夕到横参.
玉船湛湛真秋露,却恨鹅儿色尚深.
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）.顾在无锡创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政.后来人们用以提倡"读书不忘救国",至今仍有积极意义.上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意.下联有齐家治国平天下的雄心壮志.风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅.
1、
古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联：
上联：二二三三四四五
下联： 六六七七八八九
横批是：二四七三
这是一副特殊的对联,它是由数字组成的, 而且是一副隐字联,上联缺“一”、下联少 “十”,利用数字谐音连起来是“缺衣少食”,而横批则是：“儿（ 2）死（4）妻（7）散（3）”.
原来这户人家在利用数字对联向人 们诉说社会的黑暗呢!
2、
西汉司马相如做官之后,有遗弃老婆卓文君之意.卓文君察觉到了,就给他写了一封信,其中有一首趣味盎然的数字诗《文君怨》：“一别之后,二地相思.只说是三四月,又谁知五六年.七弦琴无心弹,八行书不可传,九连环从中折断,十里长亭望眼穿.百思想,千系念,万般无奈把郎怨.万语千言说不完,百无聊赖十倚栏.重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆.七月烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒.五月石榴如火偏遇冷雨浇花端,四月枇杷未黄我欲对镜心意乱.急匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断.噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男.”相如读后很受感动,与卓文君和好如初.
3、
南朝宋鲍照也有一首有趣的《数名诗》：“一身事关西,家族满山东.二年从车贺,斋祭甘泉宫.三朝国庆毕,休沐还旧邦.四牡曜长路,轻盖飞若鸿.五侯相饯送,高会集新丰.六乐陈广座,祖帐揭春风.七盘起长袖,庭下列歌钟.八珍盈雕俎,绮肴纷错重.九族共瞻迟,宾友仰徽容.十载学无就,善宦一朝通.”
4、
南朝齐、梁间范云亦有一首《数名诗》：“一鼓有余气,趫勇正纷纭.二广无遗略,雄虎自为群.三河尚扰攘,楯橹起橨榅.四巡驻青跸,瘗玉旷亭云.五十又舒斾,旗帜日缤纷.六郡良家子,慕义轻从军.七获美前载,克俊嘉昔闻.八音伫繁律,将以安司勋.九命既斯复,金璧固宜分.十难康有道,延着望卿云.”
5、
唐朝宰相权德舆也有一首《数名诗》：“一区扬雄宅,恬然无所欲.二顷季子田,岁晏常自足.三端固为累,事物反徽束.四体苟不勤,安得丰菽粟.五侯诚暐晔,荣甚或为辱.六翮未骞翔,虞罗乃相触.七人称作者,杳杳有遐躅.八桂挺奇姿,森森照初旭.九歌伤泽畔,怨思徒刺促.十翼有格言,幽贞谢浮俗.”
6、
清朝有一首嘲南方典史的数字诗《十得》,真堪捧腹.诗曰：“一命之荣算得,两根竹板拖得,三十俸银领得,四方地保传得,五十嘴巴打得,六年俸满报得,七品堂翁靠得,八十养廉借得,九品补服僭得,十分高兴不得.”
7、
红闺吟咏,大都颖慧绝伦,杂体诗尤为可喜.清·完颜恽珠《闺秀正始集·吴学素小传》云：“吴学素,字位贞,江苏娄县人,编修顾伟权室,著有《荫绿阁诗草》.位贞诗才敏捷,相传徐澹园尚书雅集东山,以《闺怨》命题,限溪、西、鸡、齐、啼韵,中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字.一时名宿均棘手,顾太史以语位贞.援笔伸纸,立就一律,艺林传诵.诗云：‘百尺楼头花一溪,七香车断五陵西.六桥遥望三湘水,八载空惊半夜鸡.风急九秋双燕去,云开四面万山齐.子规不解愁千丈,十二时中两两啼.’”
8、
《正始续集》载蓝燕同题同体一首,诗云：“六七鸳鸯戏一溪,怀人二十四桥西.半生书断三秋雁,万里心悬五夜鸡.蚕作百千丝已尽,鸟生八九子初齐.谁怜方寸愁盈丈,刀尺抛残双玉啼.”
9、
清·况澍《杂体诗钞》载女史杨继端（字古雪,四川遂宁人）《口占漫成》云：“十二阑干水半溪,千红万紫六桥西.两峰黛黯三春梦,一院花飞五夜鸡.鹤到九霄双翮健,书分四体八行齐.道人殷七归何处,百尺高枝莺又啼.”此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵,中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字.与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比,仅少用一“丈”字.
10、
检《杂体诗钞》,又有徐兆奎《闺怨》二首,亦仿此体：“万里三州百粤溪,楼台六七画桥西.八千书寄九秋雁,十二肠回五夜鸡.何日半帘双膝半,几时一案两眉齐.纤纤丈室寻刀尺,散四愁还娇泪啼.”又：“儿童六七戏前溪,二八佳人住阁西.尺素梦来千里鲤,半床愁绝五更鸡.九秋十稔期难定,四达三条路不齐.百万回肠绕丈室,一抬两眼泪双啼.”⑷清·况周颐《餐樱庑随笔》中还记录了一首数字诗《闺怨》,为春明诗社冠军之作.诗云：“六曲围屏九曲溪,尺书五夜寄辽西.银河七夕秋填鹊,玉枕三更冷听鸡.道路十千肠欲断,年华二八发初齐.情波万丈心如一,四月山深百舌啼.”
11、
12、
再欣赏两副巧妙的数字对联.其一,“洛水元龟初献瑞,阴数九,阳数九,九九八十一数,数通乎道,道合元始天尊,一诚有感；岐山丹凤两呈祥,雄鸣六,雌鸣六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆.”这是明世庙斋醮对联,是袁炜所撰（见明·沈德符《万历野获编》）.世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文,天数五,地数五,五五二十五数,数生于道,道合元始天尊,尊无二上；截嶰竹之筒以协律,阳声六,阴声六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,帝统万年.”此联词句与前联大同小异,据传是夏言手笔.⑵
13、
清朝乾隆五十五年（1790）八月,高宗八旬万寿,经坛中有一长联最为壮丽,脍炙人口久,相传为尚书彭元瑞所撰.联云：“龙飞五十有五年,庆一时五数合天,五数合地,五事修,五福备,五世同堂,五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月,祝万寿八千为春,八千为秋,八元进,八恺登,八音从律,八风缥缈奏丹墀.”
14、
最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事.相传明朝时,有个穷秀才颇有才学.但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行,他屡试不中.过了一年,又到开科考试了,他听说主考官廉洁奉公,任人唯贤,于是打点行装,赴京城再次应举.路途遥远,秀才虽然日夜兼程赶路,可当他到达京城时,考试已经结束.秀才好说歹说,终于感动了主考大人,准他补考.主考官出的题目,是要求他用一至十这十个数字作一联.秀才听后,暗想,我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说,以求得主考大人的谅解,便脱口说道：“一叶孤舟,坐了二三个骚客,启用四桨五帆,经过六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹十分来迟.”主考官暗暗称奇：“此生才学,确实不浅!”接着,他又要求秀才从十至一作一联.秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表,便朗声说：“十年寒窗,进了九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番二次,今天一定要中.”主考官听罢,连连称妙.又出联求对,秀才皆能对答如流.这一年解元的桂冠,就这样被这位穷秀才夺走了.

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
岳飞墓前联
一寸丹心图报国,两行清泪为思亲
语出明代于谦《立春日感怀》诗
江河不洗古今恨，天地能知忠义心
语出陆游《王给事饷玉友》诗
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心
明东林党领袖顾宪成所撰,
最早挂在东林书院的讲堂里，现悬于依庸堂内...

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青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
岳飞墓前联
一寸丹心图报国,两行清泪为思亲
语出明代于谦《立春日感怀》诗
江河不洗古今恨，天地能知忠义心
语出陆游《王给事饷玉友》诗
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心
明东林党领袖顾宪成所撰,
最早挂在东林书院的讲堂里，现悬于依庸堂内

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出自岳飞墓庙中，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”一联里,上联指的是岳飞墓,表现人们对忠良的敬仰, 下联所指是在岳飞墓前4个铸铁跪像，诉说人们对诬陷残害岳飞父子的秦桧、王氏、万俟, 张俊的愤恨。为忠与奸、善与恶的对比。
"江河不洗古今恨,天地能知忠义心”指壮志未酬之际人内心遗恨难消，一片忠义之心唯有天地知晓，是对事业未竟的英雄的一番慨叹和赞誉。
“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天...

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出自岳飞墓庙中，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”一联里,上联指的是岳飞墓,表现人们对忠良的敬仰, 下联所指是在岳飞墓前4个铸铁跪像，诉说人们对诬陷残害岳飞父子的秦桧、王氏、万俟, 张俊的愤恨。为忠与奸、善与恶的对比。
"江河不洗古今恨,天地能知忠义心”指壮志未酬之际人内心遗恨难消，一片忠义之心唯有天地知晓，是对事业未竟的英雄的一番慨叹和赞誉。
“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”是写在无锡东林书院的一幅对联，表达读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀，

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古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联：
上联：二二三三四四五
下联： 六六七七八八九
横批是：二四七三
这是一副特殊的对联，它是由数字组成的， 而且是一副隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”，而横批则是：“儿（ 2）死（4）妻（7）散（3）”。
原来这户人家在利用数字对联向人 们诉说社会的黑暗呢...

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1、
古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联：
上联：二二三三四四五
下联： 六六七七八八九
横批是：二四七三
这是一副特殊的对联，它是由数字组成的， 而且是一副隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”，而横批则是：“儿（ 2）死（4）妻（7）散（3）”。
原来这户人家在利用数字对联向人 们诉说社会的黑暗呢!
2、
西汉司马相如做官之后，有遗弃老婆卓文君之意。卓文君察觉到了，就给他写了一封信，其中有一首趣味盎然的数字诗《文君怨》：“一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”相如读后很受感动，与卓文君和好如初。
3、
南朝宋鲍照也有一首有趣的《数名诗》：“一身事关西，家族满山东。二年从车贺，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖飞若鸿。五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广座，祖帐揭春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。”
4、
南朝齐、梁间范云亦有一首《数名诗》：“一鼓有余气，趫勇正纷纭。二广无遗略，雄虎自为群。三河尚扰攘，楯橹起橨榅。四巡驻青跸，瘗玉旷亭云。五十又舒斾，旗帜日缤纷。六郡良家子，慕义轻从军。七获美前载，克俊嘉昔闻。八音伫繁律，将以安司勋。九命既斯复，金璧固宜分。十难康有道，延着望卿云。”
5、
唐朝宰相权德舆也有一首《数名诗》：“一区扬雄宅，恬然无所欲。二顷季子田，岁晏常自足。三端固为累，事物反徽束。四体苟不勤，安得丰菽粟。五侯诚暐晔，荣甚或为辱。六翮未骞翔，虞罗乃相触。七人称作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌伤泽畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽贞谢浮俗。”
6、
清朝有一首嘲南方典史的数字诗《十得》，真堪捧腹。诗曰：“一命之荣算得，两根竹板拖得，三十俸银领得，四方地保传得，五十嘴巴打得，六年俸满报得，七品堂翁靠得，八十养廉借得，九品补服僭得，十分高兴不得。”
7、
红闺吟咏，大都颖慧绝伦，杂体诗尤为可喜。清·完颜恽珠《闺秀正始集·吴学素小传》云：“吴学素，字位贞，江苏娄县人，编修顾伟权室，著有《荫绿阁诗草》。位贞诗才敏捷，相传徐澹园尚书雅集东山，以《闺怨》命题，限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。一时名宿均棘手，顾太史以语位贞。援笔伸纸，立就一律，艺林传诵。诗云：‘百尺楼头花一溪，七香车断五陵西。六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。风急九秋双燕去，云开四面万山齐。子规不解愁千丈，十二时中两两啼。’”
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《正始续集》载蓝燕同题同体一首，诗云：“六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。”
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清·况澍《杂体诗钞》载女史杨继端（字古雪，四川遂宁人）《口占漫成》云：“十二阑干水半溪，千红万紫六桥西。两峰黛黯三春梦，一院花飞五夜鸡。鹤到九霄双翮健，书分四体八行齐。道人殷七归何处，百尺高枝莺又啼。”此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比，仅少用一“丈”字。
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检《杂体诗钞》，又有徐兆奎《闺怨》二首，亦仿此体：“万里三州百粤溪，楼台六七画桥西。八千书寄九秋雁，十二肠回五夜鸡。何日半帘双膝半，几时一案两眉齐。纤纤丈室寻刀尺，散四愁还娇泪啼。”又：“儿童六七戏前溪，二八佳人住阁西。尺素梦来千里鲤，半床愁绝五更鸡。九秋十稔期难定，四达三条路不齐。百万回肠绕丈室，一抬两眼泪双啼。”⑷清·况周颐《餐樱庑随笔》中还记录了一首数字诗《闺怨》，为春明诗社冠军之作。诗云：“六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。道路十千肠欲断，年华二八发初齐。情波万丈心如一，四月山深百舌啼。”
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再欣赏两副巧妙的数字对联。其一，“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰（见明·沈德符《万历野获编》）。世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。⑵
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清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。”

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