求古文帝解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不技,洁之方也” “润泽以温仁之方也”这句务

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/12/18 22:21:15

求古文帝解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不技,洁之方也”“润泽以温仁之方也”这句务求古文帝解释“玉之五德”“润泽

求古文帝解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不技,洁之方也” “润泽以温仁之方也”这句务
求古文帝解释“玉之五德”
“润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不技,洁之方也”
“润泽以温仁之方也”这句务必详细

求古文帝解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不技,洁之方也” “润泽以温仁之方也”这句务
出自许慎《说文解字》：“玉,石之美者.有五德：润泽以温,仁之方也；理自外,可以知中,义之方也；其声舒扬尊以远闻,智之方也；不折不挠,勇之方也；锐廉而不忮,絮之方也.此五德,既指玉,又指人.高标准,严要求,语意双关. (1)玉仁润,指细腻光滑、湿润、润滑；润泽：指玉石断口的油脂光泽.比喻施恩泽；温指温和柔和.“润泽以温,仁之方也”是说,颜色,质地,光泽温润柔和,滋益万物或恩泽万物,本是玉石富有仁德的表现. (2)玉义理是指玉石的纹理.“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况,表里如一,内外一致,这是玉石富有正义感,坚持实事求是的表现. (3)玉智优质玉可制作乐器,因玉质地坚硬细腻,故击之声音舒展清扬,散播四方,听起来和悦,这是玉石富有智慧和远谋的表现. (4)玉勇玉虽硬度不算太高,但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲,显坚贞不屈的勇敢精神,即使折断也是“宁为玉碎,不为瓦全”. (5)玉洁廉即廉洁,清廉.忮即嫉恨.絮音洁.锐廉而不忮,指玉碎之后,断口虽然锐利,有能力嫉恨报复于人,或求得好处,但玉能保持廉洁而不为之.
以上为五德.

求古文帝解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不技,洁之方也” “润泽以温仁之方也”这句务玉的五德具体是什么含义哦玉,石之美者,有五德润泽以温,仁之方也腮理自外,可以知中,义之方也其声舒扬,专以远闻,智之方也不挠而折,勇之方也锐廉而不怯,洁之方也.怎么理解丫古文之有几种解释? 求古文单字解释西蜀去之南海,的“之”字解释为什么好呢求古文翻译奇之,立许字以女求一段古文的解释.以时局观之,中外通商之举,将与地球相终始矣,此时而曰徒戎攘夷,真迂儒不通事变者也 “之”在古文里有几种解释?写下来. 《明义法师之鸠》古文解释急需古文解释,今夫弈之为教. 求古文翻译以君之力,曾不能损魁父之丘求古文翻译人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎? 古文解释“至之市,而忘操之” “南山有玉,鉴之为良；瑾瑜匿瑕,润泽有光；坚栗精密,从之茫茫；不腻不燥,求之朗朗.”有人知道此句出自哪里吗?求正解. 五亩之宅,树之以桑.（求翻译,第二个之, 求《读通鉴论》中的古文解释.身为士大夫,俄加诸膝,俄坠诸渊,习于诃斥,历于桎梏.天子无大公之德以立于人上,独灭裂小民而使之公,是仁义中正为帝王桎梏天下之具. 求翻译古文吾爱亦如尔之意求古文翻译蜀之鄙,有二僧求古文翻译蜀之鄙,有二僧

求古文帝 解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也； 锐廉而不技,洁之方也” “润泽以温 仁之方也”这句务

求古文帝解释“玉之五德”“润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不技,洁之方也” “润泽以温仁之方也”这句务