江城子 湖上与张先同赋和卜算子 黄州定惠院寓居作解释和翻译,还有一些背景故事,

江城子 湖上与张先同赋和卜算子 黄州定惠院寓居作解释和翻译,还有一些背景故事,
江城子 湖上与张先同赋和卜算子 黄州定惠院寓居作
解释和翻译,还有一些背景故事,

江城子 湖上与张先同赋和卜算子 黄州定惠院寓居作解释和翻译,还有一些背景故事,
江城子
　　湖上与张先同赋,时闻弹筝
　　苏轼
　　凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明.
　　一朵芙蕖,开过尚盈盈.
　　何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷.
　　忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听!
　　烟敛云收,依约是湘灵.
　　欲待曲终寻问取,人不见,数峰青.
　　苏轼词作鉴赏
　　此词为苏轼于熙宁五年（1072）至七年杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张先（990-1078）同游西湖时所作.作者富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题,从多方面描写弹筝者的美丽与音乐的动人.词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中,使人物与景色相映成趣,音乐与山水相得益彰,对人物的描写上,作者运用了比喻和衬托的手法.
　　开头三句写山色湖光,只是作为人物的背景画面.“一朵芙蕖”两句紧接其后,既实写水面荷花,又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人,收到了双关的艺术效果.
　　从结构上看,这一表面写景,而实则转入对弹筝人的描写,真可说是天衣无缝.据《墨庄漫录》,弹筝人三十余岁,“风韵娴雅,绰有态度”,此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写她,不仅准确,而且极有情趣.接着便从白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽.词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的情状.
　　下片则重点写音乐.从乐曲总的旋律来写,故曰“哀筝”,从乐曲传达的感情来写,故言“苦（甚、极的意思）含情”；谓“遣谁听”,是说乐曲哀伤,谁能忍听,是从听者的角度来写；此下再进一步渲染乐曲的哀伤,谓无知的大自然也为之感动：烟霭为之敛容,云彩为之收色；最后再总括一句,这哀伤的乐曲就好像是湘水女神奏瑟倾诉自己的哀伤.湘灵,用娥皇、女英之典故.词写到这里,把乐曲的哀伤动人一步一步地推向最高峰,似乎这样哀怨动人的乐曲非人间所有,只能是出自像湘水女神那样的神灵之手.
　　与此同时,“依约是湘灵”这总绾乐曲的一句,又隐喻弹筝人有如湘灵之美好.词的最后,承“依约”一句正待写人,却又采取欲擒故纵的手法,不仅没有正面去描写人物,反而写弹筝人已飘然远逝,只见青翠的山峰仍然静静地立湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾山间水际.“”人不见,数峰青“两句,用唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》诗”曲终人不见,江上数峰青“,是那样的自然、贴切而又不露痕迹.它不仅意象动人,而且结构上还暗承”依约是湘灵“一句,把上下用典结合起来.”数峰青“又回应词的开头”凤凰山下雨初晴“描写的雨过山青的景象,真可谓言尽而味永.
　　卜算子·黄州定慧院寓居作
　　苏轼
　　缺月挂疏桐,漏断人初静.
　　谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影.
　　惊起却回头,有恨无人省.
　　拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.
　　苏轼词作鉴赏
　　这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作.词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀,表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境.
　　上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围,为幽人、孤鸿的出场作铺垫.“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜.这两名出笔不凡,渲染出一种孤高出生的境界.接下来的两句,先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象,随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿,使这两个意象产生对应和契合,让人联想到：“幽人”那孤高的心境,不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗?这两句,既是实写,又通过人、鸟形象的对应、嫁接,极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗.
　　下阕专写孤鸿遭遇不幸,心怀幽恨,惊恐不已,拣尽寒枝不肯栖息,只好落宿于寂寞荒冷的沙洲.这里,词人以象征手法,匠心独运地通过鸿的孤独缥缈,惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处,表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境.作者与孤鸿惺惺相惜,以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动,把自己的主观感情加以对象化,显示了高超的艺术技巧.
　　这首词的境界,确如黄庭坚所说：“语意高妙,似非吃烟火食人语,非胸中有万卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此!”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界,得益于高妙的艺术技巧.作者“以性灵咏物语”,取神题外,意中设境,托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中,选景叙事均简约凝练,空灵飞动,含蓄蕴藉,生动传神,具有高度的典型性.