顾炎武的《谒夫子庙》赏析,全一点道统三王大,功超二帝优.斯文垂彖系,吾志在春秋.车服先公志,威仪弟子修.宅闻丝竹响,壁有简编留.俎豆传千叶,章逢被九州.独全兵火代,不藉庙堂谋.老侩当庭
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 12:24:44
顾炎武的《谒夫子庙》赏析,全一点道统三王大,功超二帝优.斯文垂彖系,吾志在春秋.车服先公志,威仪弟子修.宅闻丝竹响,壁有简编留.俎豆传千叶,章逢被九州.独全兵火代,不藉庙堂谋.老侩当庭
顾炎武的《谒夫子庙》赏析,全一点
道统三王大,功超二帝优.斯文垂彖系,吾志在春秋.车服先公志,威仪弟子修.宅闻丝竹响,壁有简编留.俎豆传千叶,章逢被九州.独全兵火代,不藉庙堂谋.老侩当庭发,清洙绕墓流.一来瞻阙里,如得与从游
顾炎武的《谒夫子庙》赏析,全一点道统三王大,功超二帝优.斯文垂彖系,吾志在春秋.车服先公志,威仪弟子修.宅闻丝竹响,壁有简编留.俎豆传千叶,章逢被九州.独全兵火代,不藉庙堂谋.老侩当庭
我胡乱解释的,有的可能不对,但总体应该差不多：
道统指的是儒家传道的脉络和系统,孟子认为孔子的学说是上接尧、舜、汤、周文王三位古代圣王的；二帝不知道是不是炎黄二帝；斯文：斯：此.文：礼乐制度,垂：流传,“彖”“系”是易经的两部分,都是孔子为易经加的注释,此句表示孔子的礼乐文化都体现在他为易经做的彖系中,他的志向体现在他所编撰的《春秋》中；车服指的是标志着等级制度的装束,仪仗,孔子一直在追求规范的社会礼法,不同等级的人装束要符合规格；弟子要讲究外表容貌威仪.孔子重视礼乐的呼应,如《礼记·乐记》：“德者,性之端也,乐者,德之华也,金石丝竹,乐之器也.壁有简编留：孔府在秦始皇焚书坑儒时在墙夹层内私藏了不少典籍后来在汉代得重现天日,应该是这个典故了.祭祀,宴客用的器具叫做俎豆,指孔子受到后人上千年的祭祀供奉.章逢被九州不懂.；于兵荒马乱的时代能够保全,并不是依靠当政者的决策(庙堂是指当政者）.然后回到夫子庙眼前的景象：院子里某树长出新芽（我怀疑侩应该是桧树）,清澈的河水绕墓而过（好风水啊）,（我）来瞻仰孔子故里（在今山东曲阜城内阙里街 .因有两石阙,故名）,就像能够和孔子在一起一样.（从游：孔子的一种教育方式,一起出行）.