路德和加尔文改革异同
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 03:34:25
路德和加尔文改革异同
路德和加尔文改革异同
路德和加尔文改革异同
马丁路德的改革或许更多侧重于推倒一个旧世界,而加尔文的改革更多的侧重于建设一个新世界.
马丁路德推崇上帝是平等的,并不能因为每个人赚钱的多少决定是否可以在死后进入天堂.
加尔文推崇人生下来是好的,今后就一定是好人,死后就能上天堂；生下来是坏的,今后就一定是坏人,死后只能下地狱.
共同特征是宗教改革
《加尔文与路德的异同》：加尔文与路德在「预定论」的看法上一致.他们都相信神已在万世之前拣选了承继永生的人；两人都根据奥古斯丁及保罗书信发挥这项教义.在崇拜的仪式上,加尔文与路德不同：路德尽量保留罗马天主教的崇拜仪式,只要是圣经没有禁止的事,他都保留；加尔文尽量远离罗马天主教的崇拜仪式,他只实行圣经所吩咐的事.然而他们二人均以讲道为崇拜的主要项目；二人都为会众预备诗歌本,只是路德着重圣歌,而加尔文偏重诗篇.在教会行政上,加尔文与路德不同：路德准许政府过问教会；加尔文不承认政府在教会中有任何权柄,他甚至使教会有权干涉政府；而且加尔文比路德更强调教会惩治.他们二人都顾念穷人,都在教会中安排执事,专做关怀贫民的工作.他们二人都深信「每个人都有权自己读经」.为了达到这目的,路德将圣经译成德文,加尔文将圣经译成法文；他们二人都是语言文字的专家,他们的译文对本国的文字架构有不少贡献.他们二人都重视教育：路德本是威登堡大学的教授,同时也讲道；加尔文本是日内瓦教会的传道人,晚年时创办了日内瓦学院,自己也成为该院教授.他们二人都强调信仰必须奠基在纯正教义上,因此,二人都为信徒写了信仰问答书(Catechism).在对圣餐的看法上：加尔文与路德及慈运理都不同.加尔文与慈运理都否认路 加尔文相关书籍
德「基督的身体真正临在饼和杯中」的看法；但加尔文又不同意慈运理「圣餐仅为纪念仪式」的看法；加尔文认为：「基督的灵真正临在饼和杯中,信徒凭信心领受圣餐时,真正领受了基督,不是属体的(bodily),乃是属灵的(spiritually).」 加尔文和路德都坚信「唯独因信称义」的道理.对路德而言,「因信称义」是教会站稳或跌倒的根据；对加尔文而言,「预定论」是教会的基础.加尔文认为教会是一切尚存与已逝的蒙拣选者之总和,环绕这蒙拣选者的外围,建立着有形的机构,其目的是为人类的一切关系而施行神的计划.因为被召的人多,选上的人少(太廿二14),外表的教会,当然要包括许多有名无实的基督徒,或未蒙拣选的人.路德强调「人的得救」；加尔文强调「神的荣耀」.