每个事件的发生都有它发生的理由如题,那么每个事件的发生都是由它发生之前的事件所决定的,我们所认知的世界发展到今天就是必然的而不是随机的.谁能反驳?首先说明,我自己没办法反驳

每个事件的发生都有它发生的理由如题,那么每个事件的发生都是由它发生之前的事件所决定的,我们所认知的世界发展到今天就是必然的而不是随机的.谁能反驳?首先说明,我自己没办法反驳
每个事件的发生都有它发生的理由
如题,那么每个事件的发生都是由它发生之前的事件所决定的,我们所认知的世界发展到今天就是必然的而不是随机的.谁能反驳?首先说明,我自己没办法反驳
一楼------人的行为和思想主要受大脑支配。大脑里面所起的反应就是化学和物理反应，你所谓的主观意识就是这一系列的反应所决定的。创新不是凭空来的，任何创新都有它发生的理由。
二楼------你的分析方法有意思，类似于相对论，就是回答的太乱了，完全不知道你要表达的意思
三楼------这可以是化学问题
四楼------化学反应的发生是受周围环境影响的，通俗讲有温度，压力，甚至磁场等。

每个事件的发生都有它发生的理由如题,那么每个事件的发生都是由它发生之前的事件所决定的,我们所认知的世界发展到今天就是必然的而不是随机的.谁能反驳?首先说明,我自己没办法反驳
人是寻找理由之生物,单独一件事不找理由怎能理解,结果无论倒果为因还是本末倒置,人类都相信了

从大的方面讲，世界的发展趋势是必然的。但是从小的方面讲，又不是必然的，个体与个体间存在着差异。楼上说的人就是一个例子。此外，霍金说过（节选自《时间简史》）：
科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。然而，大部分科学家遵循的方法是将这问题分成两部分。首先，是一些告诉我们宇宙如何随时间变化的定律；（如果我们知道在任一时刻宇宙是什么样子的，则这些定律即能告诉我们以后的任一时刻宇宙是什...

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从大的方面讲，世界的发展趋势是必然的。但是从小的方面讲，又不是必然的，个体与个体间存在着差异。楼上说的人就是一个例子。此外，霍金说过（节选自《时间简史》）：
科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。然而，大部分科学家遵循的方法是将这问题分成两部分。首先，是一些告诉我们宇宙如何随时间变化的定律；（如果我们知道在任一时刻宇宙是什么样子的，则这些定律即能告诉我们以后的任一时刻宇宙是什么样子的。）第二，关于宇宙初始状态的问题。有些人认为科学只应过问第一部分，他们认为初始状态的问题应是形而上学或宗教的范畴。他们会说，全能的上帝可以随心所欲地启动这个宇宙。也许是这样。但是，倘若那样，他也可以使宇宙以完全任意的方式演化。可是，看起来他选择宇宙以一种非常规则的、按照一定规律的方式演化。所以，看来可以同样合理地假定，也存在着制约初始状态的定律。
所以事情的发展都是遵循着一定规律的。但是，只是一定的规律，这个规律完全可能被打破。这样就有了一定的随机性。

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这为什么属于化学问题？
补充：
我先不看做化学问题，那么对于这个的问题，我是这样想的：
那么每个事件的发生都是由它发生之前的事件所决定的，但同时每件事情及它的前一件和后一件事情的发生，都有着无数总的可能，那么最终得到的这个结果，也就是我们这个世界，可以看做是完全一个偶然性的事件。诚如之前的推论，每件事情得到它结果的概率都无穷的小，所以n件事件叠加，那个概率就接近于0，所以...

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这为什么属于化学问题？
补充：
我先不看做化学问题，那么对于这个的问题，我是这样想的：
那么每个事件的发生都是由它发生之前的事件所决定的，但同时每件事情及它的前一件和后一件事情的发生，都有着无数总的可能，那么最终得到的这个结果，也就是我们这个世界，可以看做是完全一个偶然性的事件。诚如之前的推论，每件事情得到它结果的概率都无穷的小，所以n件事件叠加，那个概率就接近于0，所以我们所认知的世界发展到今天就是偶然的，随机的。
你当然也可以说，因为目前所认知的一切在它行进的过程中都存在着巨大的偶然性，中途一个环节的改变，那么其现状也就迥异。而锻造这个世界的生物都是趋利避害的，多个选择的博弈也就会有个既定的均衡，所以你也可以认为世界的发展拥有着一个既定的轨迹。当然，这是对已发生的，也就是目前的世界。但未来，因为其无穷的可能性，博弈方的不确定，所以也可以说它的偶然性远大于必然性。
不知道这样算不算回答了~

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从化学的角度讲：每个事件的发生都是由它发生之前的事件所决定的是不对的，一个化学反应不能影响另一个化学反应，而且反应需要特定的条件 环境。认知的世界发展到今天就是必然的而不是随机的 是正确的 因为所有的化学反应都不是随即的

首先我不知道楼主说的世界是指人类社会，还是指物质世界。
如果是物质世界则事物发生是随机的，这种随机也不是纯粹，而是从量变到质变的过程，若是人类社会，事物发生必有理由，这是人对事物客观认识所产生，从长期观察或经验积累。易经里经常说“因果”，这都是人们的长期经验总结，事物用“因果”解说大多都能说得通。...

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首先我不知道楼主说的世界是指人类社会，还是指物质世界。
如果是物质世界则事物发生是随机的，这种随机也不是纯粹，而是从量变到质变的过程，若是人类社会，事物发生必有理由，这是人对事物客观认识所产生，从长期观察或经验积累。易经里经常说“因果”，这都是人们的长期经验总结，事物用“因果”解说大多都能说得通。

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我觉得这话是对的.因为目前还没人可以举列出某一能独立的事件或个体出来.
哪怕是一泣水还是一粒沙.都有与它相关联的某个物体和事件.
如果一个事情,比如说地球最终导致的结果是灭亡.那整件事还是会按照原先所定的趋势而进行着.如同无法摆脱得了时间一样.我们不能从时间中抽离出来,因为这里所有的物体与事件都与它相关联.任一的结果是从开始就演变中得来!...

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我觉得这话是对的.因为目前还没人可以举列出某一能独立的事件或个体出来.
哪怕是一泣水还是一粒沙.都有与它相关联的某个物体和事件.
如果一个事情,比如说地球最终导致的结果是灭亡.那整件事还是会按照原先所定的趋势而进行着.如同无法摆脱得了时间一样.我们不能从时间中抽离出来,因为这里所有的物体与事件都与它相关联.任一的结果是从开始就演变中得来!

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从逻辑上看，随机就是一种理由。
从哲学上看，世界的发展不是完全必然的，也不是完全随机的，而是必然与偶然同时存在。
从科学上看，你可以研究一下量子力学、“测不准原理”、“上帝是掷骰子的”，这些都说明随机是存在。
已经发生的事无法改变，不等于未来完全注定。...

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从逻辑上看，随机就是一种理由。
从哲学上看，世界的发展不是完全必然的，也不是完全随机的，而是必然与偶然同时存在。
从科学上看，你可以研究一下量子力学、“测不准原理”、“上帝是掷骰子的”，这些都说明随机是存在。
已经发生的事无法改变，不等于未来完全注定。

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有相对的因就有对应的果，有相应的果就必然有对应的阴。一个因，所产生的果会有很多可能，但是却只能有一个果，这是不会发生改变的！未来遥远不可及，但是未来也只能是特定的某一个方式，不会出现俩个可能，，70，80，90年代所发生的不会改变就只能是那个样子，2010，20，30，甚至是****年所发生的事也是唯一的，却是可变的。人类发展延绵几十万年，到现如今，是可持续而不可逆的！所以确定了它的唯一性。

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有相对的因就有对应的果，有相应的果就必然有对应的阴。一个因，所产生的果会有很多可能，但是却只能有一个果，这是不会发生改变的！未来遥远不可及，但是未来也只能是特定的某一个方式，不会出现俩个可能，，70，80，90年代所发生的不会改变就只能是那个样子，2010，20，30，甚至是****年所发生的事也是唯一的，却是可变的。人类发展延绵几十万年，到现如今，是可持续而不可逆的！所以确定了它的唯一性。
n年后必然发生的事，是确定的，只不过现时现日的我们不知道而已！
人的意识说难听点就是人体大脑的物化反映，会思考的我们被禁锢在思想的樊笼里，只不过是大脑的物化反映在不停歇的做着可逆反应。人类的行为在一定程度上可以改变这个社会，然而这改变是微乎其微的。不要看现实的世界被钢筋混凝土化的面目全非，其实本质的根本没有改变。

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人作为主体因素，自己的愿望可以支票自己的行为，发展的方向可以按照人的主观意识而改变，所有的创新，发明都有好多是在脱离之前的操作，事件后发生的，所以，你的结论不是必然的！