士为知己者死”、“著书都为稻粱谋”.问是什么意思?请解释解释?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 15:42:17
士为知己者死”、“著书都为稻粱谋”.问是什么意思?请解释解释?
士为知己者死”、“著书都为稻粱谋”.问是什么意思?请解释解释?
士为知己者死”、“著书都为稻粱谋”.问是什么意思?请解释解释?
士为知己者死:知己者：了解自己,信用自己的人.指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身.— 汉 典 Zdic.net —著书都为稻粱谋:原诗里“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋”的意思是讽刺那些无节文人,卑躬屈膝歌功颂德.事过近百年,事过境迁,变化已与往日不可类比,但龚公那诗却一直在耳边响起.
士为知己者死,反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神
“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”，在原诗里的意思是讽刺那些无节文人，卑躬屈膝歌功颂德。
士为知己者死
是出自《战国策》中那句“士为知己者死,女为悦己者容”
士为知己者死，女为悦己者容”――――这是一条流传颇广的一条古训，反映了一种“提携玉龙为君
死”的知恩图报精神。尤其是中国的知识分子，一方面洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面又甘愿献身于知
己者，如诸葛亮为报答刘备的“三顾”之恩，不惜鞠躬尽瘁，死而后已。而孔明出山定须有人“三顾”的思
想...
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士为知己者死
是出自《战国策》中那句“士为知己者死,女为悦己者容”
士为知己者死，女为悦己者容”――――这是一条流传颇广的一条古训，反映了一种“提携玉龙为君
死”的知恩图报精神。尤其是中国的知识分子，一方面洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面又甘愿献身于知
己者，如诸葛亮为报答刘备的“三顾”之恩，不惜鞠躬尽瘁，死而后已。而孔明出山定须有人“三顾”的思
想，恐怕也是有其渊源的。
侯羸、冯谖都是战国君子门下的著名舍人。侯羸有意让信陵君为自己牵着马穿过闹市；冯谖则三次弹剑而
呼，抱怨主人给的待遇太低。他们千方百计的以假会真来验证栖身之所是不是“梧桐”。实际上，这是否有点
可悲呢？而且仅仅因为某一个人对自己不恭，就眼看着天下生灵涂炭而不尽力拯救，这也算不得闲士之凤。假
如没有礼贤下士的知音，那么侯、冯的盖世之才岂不被埋没？“质本洁来还洁去”固然无可厚非，但没有经过
一番拼搏，没有付出大悲大喜，大智大勇，此心何干呢？我坚信，包括侯、冯二人在内，世上没有自甘寂寞的
奇才。
著书都为稻粱谋
改良主义者先驱龚自珍在《已亥杂诗》中《咏史。金粉东南十五州》里有一名句，“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”，在原诗里的意思是讽刺那些无节文人，卑躬屈膝歌功颂德。事过近百年，事过境迁，变化已与往日不可类比，但龚公那诗却一直在耳边响起。
田横五百客，自刎而死，历为人歌颂。但这种愚忠与不食周粟的伯夷、叔齐一样，并不可取。历史大流，如长江之浪，一浪胜一浪，如遇圣君，何不弃暗投明，振作有为？岂能吊死于一树之上？龚公对于田横五百客的认可，是为了反讽无节文人只知歌功颂德，不体民生，著书为求俸禄，谋求米粮。所以，并无不当之处。自观现在各类党报杂志与电台电视，难道又没有看到这种无行文人的笔迹？
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字面意思：士人为了知己都是可以两肋插刀，死而无憾的
写书著作的人的目的都是为了自己吃饭（即谋生）