“中山狼”是什么?

“中山狼”是什么?
“中山狼”是什么?

“中山狼”是什么?
来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》,全文及注译如下.来源：http://www.wuweixiaozi.com/files1/yulinzhezhi/5/ma_zhong_xi/1z.htm
赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山,虞人（掌管山泽的官吏）导前,鹰犬罗后,捷禽鸷（读音zhi四声,凶猛）
兽,应弦而倒者不可胜数.有狼当道,人立而啼.简子唾手登车,援乌号之弓,（传说中黄帝的弓.黄帝乘龙升天时,堕
下一弓,百姓抱弓而号哭,因此后人名此弓为‘乌号’.出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族,造的箭非
常有名,用一进贡）,一发饮羽,狼失声而逋（读音bu一声,逃跑）.简子怒,驱车逐之.惊尘蔽天,足音鸣雷,十步之
外,不辨人马.
翻译：赵简子在中山声势浩大地打猎,看山的官吏们在前面引路,老鹰和猎狗排在后面,敏捷的鸟凶猛的兽,应声
（弦的声音）而死的不可胜数.有只狼在道上,象人一样站在那号叫.简子吐口唾沫到手上跳上车子,拿起宝弓,搭上利
箭,一箭射到羽毛都陷入肉中,狼号叫着逃跑.简子恼怒,驱赶着车子追赶它.扬起的尘埃遮天蔽日,马蹄之声如同鸣雷,
十步之外,看不清人马.
时墨者东郭先生将北适中山以干仕.策蹇（读音jian三声,跛、瘸）驴,囊图书,夙（早晨）行失道,望尘惊悸.
狼奄（读音yan三声,突然）至,引首顾曰：“先生岂有志于济物哉?昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一
只小白龟放入江中,后毛为石勒所败,跳入江中,得白龟相助而活命.见《续搜神记》）,隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾
治愈一条受伤的大蛇,后蛇于江中衔一大珠为报答.见《淮南子》）,龟蛇固弗灵于狼也,今日之事,何不使我得早处囊
中以苟延残喘乎?异时倘得脱颖而出,先生之恩,生死而肉骨也,敢不努力以效龟蛇之诚!”
翻译：当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官.赶着跛脚驴,袋子装着图书,清早赶路迷了道,望见扬起的尘
埃非常害怕.狼突然来到,伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧?从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时
得白龟相助得以渡江活命,隋侯就了条蛇而得到宝珠,龟蛇本来就没有狼有灵性,今天这情景,何不让我赶紧待在袋子里
得以苟延残喘呢?将来什么时候（我）如果能出人头地,先生的恩德,是把死救活让骨头长肉啊,（我）怎么会不努力效
仿龟蛇的诚心（相报）啊!”
先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵,祸且不测,敢望报乎?然墨之道,兼爱为本,吾终当有以活汝.脱（即使）
有祸,固所不辞也.”乃出图书,空囊橐（土音tuo二声,袋子）徐徐焉实狼其中.前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里
指下巴）,后恐疐（读音zhi四声,压）尾,三纳之而未克（成功）.徘徊容与（本意是闲暇自在,此处指慢条斯理）,
追者益近.狼请曰：“事急矣!先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）
避寇盗耶?惟先生速图!”乃跼蹐（读音ju、ji二声,曲缩）四足,引绳而束缚之,下首至尾,曲脊掩胡,猬缩蠖（读音
huo四声,蛾蛹）屈,蛇盘龟息,以听命先生.先生如其指,纳狼于囊,遂括（拴紧）囊口,肩举驴上,引避道左,以待
赵人之过.
翻译：先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵,祸将不测,那敢指望什么报答啊?然而墨家的宗旨,博爱为本,
我一定要救你活命的.即使有祸,本来也不打算回避的.”便（从袋子里）拿出图书,空出袋子慢慢地江狼装入其中.前
面怕踩着了它的下巴,后面怕压着了它的尾巴,再三装它都没成功.慢条斯理,追赶的人更加近了.狼请求道：“事急啊!
先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗?还是请先生赶紧动手啊!”便蜷缩起四肢,拿
绳子（给先生）绑起袋子,低下头弯到尾巴,弓起背埋起下巴,像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身,蛇一样盘曲龟一样屏息,
听凭先生（处置）.先生按照它的指示,装狼在袋子中,便栓紧袋口,抗上驴背,退避到路旁,等候赵简子的人过去.
已而简子至,求狼弗得,盛怒,拔剑斩辕端示先生,骂曰：“敢讳狼方向者,有如此辕!”先生伏质（体）就地,
匍匐以进,跽（读音ji四声,长跪）而言曰：“鄙人不慧,将有志于世,奔走遐方,自迷正途,又安能发狼踪以指示夫子
之鹰犬也?然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊.’夫羊,一童子可制之,如是其驯也,尚以多歧而亡；狼非羊比,而中山之
歧可以亡羊者何限?乃区区（仅仅）循大道以求之,不几于守株缘木乎?况田猎,虞人之所事也,君请问诸皮冠（虞人所
戴的帽子,代指虞人）.行道之人何罪哉?且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当跬（读音
kui三声,一举足曰跬,两举足曰步）左足以效微劳,又肯讳之而不言哉!”简子默然,回车就道.先生亦驱驴兼程而进.
翻译：不久简子到,寻找狼没找到,非常生气,拔剑斩车辕的顶端给先生看,骂道：“敢隐瞒狼的方向的人,有如
这车辕!”先生将身体趴到了地上,匍匐着前进,一直跪着说：“鄙人不是很聪明,（但）有志于对这世界有所贡献,奔
走远方,自己迷失了道路,又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢?然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊.’
羊,一个孩童就可以制（伏）它,像羊这么驯服,还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的,而中山的岔道可能丢失羊的
道理还有什么不同吗?这仅仅沿着达到找它,不是强如守株待兔缘木求鱼吗?何况这狩猎,是看山人的事,您请去问戴皮
帽的人（看山人）.（我这）过路的人有什么罪啊?鄙人虽然愚钝,难道不知道狼吗?生性贪婪而凶狠,和豺为伍作恶,
您能除掉它,本就应当尽力以效微劳,又怎么会隐藏它而不说呢!”简子无言以对,回车上路.先生也赶着驴子以加倍的
速度赶路.
良久,羽牦之影渐没,车马之音不闻.狼度简子之去远,而作声囊中曰：“先生可留意矣.出我囊,解我缚,拔矢
我臂,我将逝矣!”先生举手出狼,狼咆哮,谓先生曰：“适为虞人逐,其来甚速,幸先生生我,我馁甚,馁不得食,亦
终必亡而已.与其饥饿死道路,为群兽食,无宁毙于虞人,以俎豆（读音zu三声,两中都是盛食物的器皿）于贵家.先生
既墨者,摩顶放踵,思一利天下,又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪,以向先生.
翻译：过了很久,扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了,车马的声音听不见了.狼估计简子去远了,就在袋子里面发出
声音说：“先生可留意到了吧.把我从袋子里放出来,解掉绑我的绳子,拔掉我臂上的箭,我要走啊!”先生动手放出狼,
狼咆哮着,对先生说：“刚才被看山人追赶,他们来的太快,所幸先生救了我,我非常饿,饿了没有食物,也终将死掉玩
完.与其饿死在路上,被众野兽吃掉,不如死在看山人手里,成为贵人家的盘中物.先生既然是墨家学士,累得从头到脚
都是伤,（不就）是想为天下作一点贡献吗,又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢?”便伸嘴舞爪,向先生（进
攻）.
先生仓猝以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走,狼终不得有加于先生,先生亦极力拒,彼此俱倦,隔驴喘
息.先生曰：“狼负我!狼负我!”狼曰：“吾非固欲负汝,天生汝辈,固需吾辈食也!”相持既久,日晷（读音gui三
声,古代用日影测定时间的仪器）渐移,先生窃念：“天色向晚,狼复群至,吾死矣夫!”因绐（读音dai四声,欺骗）
狼曰：“民俗,事疑必询三老.第（只管）行矣,求三老而问之,苟（如果）谓我当食即食,不可即已.”狼大喜,即与
偕行.
翻译：先生慌忙用手和它搏斗,边反抗边退,躲避在驴子后面,绕着圈跑,狼始终不能加害先生,先生也极力抗拒
着,彼此都累了,隔着驴喘息.先生说：“狼背叛我!狼背叛我!”狼说：“我本来不想背叛你的,（可）天生你等,本
来就是需要我们吃的啊!”相持已经很久,日影渐移（西斜）,先生私下想：“天色就要晚了,狼又会成群来到,我死定
了!”因此骗狼说：“（按照）民俗,事情有疑问必定问三位老人.（咱们）只管走,找三个老人问他们,如果说我应当
被吃就（给你）吃,不该吃就算了.”狼大喜,就和他一起前行.
逾时,道无行人,狼馋甚,望老木僵立路侧,谓先生曰：“可问是老.”先生曰：“草木无知,叩焉何益?”狼
曰：“第问之,彼当有言矣.”先生不得已,揖老木,具述始末,问曰：“若然,狼当食我耶?”木中轰轰有声,谓先生
曰：“我杏也,往年老圃种我时,费一核耳.逾年华,再逾年实,三年拱把（两手掌合围那么粗）,十年合抱,至于今,
二十年矣.老圃食我,老圃之妻子食我,外至宾客,下至于仆,皆食我.又复鬻（读音yu四声,卖）实于市以规（谋）利.
我其有功于老圃甚巨.今老矣,不得敛（谢）花就实,贾（读音gu三声,招惹）老圃怒,伐我条枚,芟（读音shan一声,
剪除）我枝叶,且将售我工师（工匠）之肆（店铺）取值焉.噫!樗（读音chu一声,臭椿树,其木不能成材）朽之材,
桑榆之景（‘景’通‘影’.‘桑榆之景’代指老年）,求免于斧钺（读音yue四声,大斧子）之诛而不可得.汝何德于
狼,乃觊（读音ji四声,企图）免乎?是固当食汝.”言下,狼复鼓吻奋爪,以向先生.先生曰：“狼爽盟矣!矢询三老,
今值（遇到）一杏,何遽见迫耶?”复与偕行.
翻译：过了一会,路上没有行人,狼非常谗,望见老树直立在路旁,对先生说：“可以问这老树.”先生说：“草
木无知,叩问它有什么用?”狼说：“只管问它,他会有话说的.”先生不得已,向老树作揖,详细叙述（情况）始末,
（然后）问道：“如此,狼应当吃我吗?”树中轰轰响发出声音,对先生说：“我是杏树,当年老农种我时,只费一颗果
核.过了一年开花,再过一年结果,三年有合掌那么粗,十年有合抱粗,到今天,二十年了.老农吃我,老农的老婆孩子
吃我,外到宾客,下到仆人,都吃我.还在市场卖我谋利.我对老农有非常大的功劳.如今我老了,不能花谢结果,惹得
老农恼怒,砍伐我的枝条,剪除我的枝叶,还要把我卖给木匠店换钱啊.唉!（我这已）不成材的朽木,老态的光景,但
求免除斧凿的杀戮都不行.你对狼有什么功德,就指望免死啊?这样（的情况）本来就应当吃你.”正说着,狼又伸嘴舞
爪,向先生（进攻）.先生说：“狼违背盟约啊!约定好问三位老人,现在（只）遇到一棵杏树,何必马上就逼迫呢?”
再一起前行.
狼愈急,望见老牸（读音zi四声,母牛）,曝日（读音pu四声,晒太阳）败垣中,谓先生曰：“可问老牛.”先生
曰：“向者草木无知,谬言害事.今牛,禽兽耳,更何问为?”狼曰：“第问之,不问将咥（读音die二声,咬）汝.”
先生不得已,揖老牸,再述始末以问.牛皱眉瞪目,舐（读音shi四声,舔）鼻张口,向先生曰：“老杏之言不谬矣!老
牸茧栗（牛角象蚕茧、栗子一样小的时候）,少年时筋力颇健,老农卖一刀以易我,使我贰（做副手）群牛事南亩,既壮,
群牛日益老惫,凡事我都任之.彼将驰驱,我伏田车,择便途以急奔趋；彼将躬耕,我脱辐衡（牛车架在牛身上的横木）,
走郊埛（读音jiong一声,郊野）以辟榛荆.老农亲我犹左右手.衣食仰我而给,婚姻仰我而毕,赋税仰我而输,仓庾（
读音yu三声,粮囤）仰我而实.我亦自谅（自信）,可得帷席之蔽,如马、狗也.往年家储无担石,今麦收多十斛（读音
hu二声,和‘担’、‘石’都是古代容积单位）矣；往年穷居无顾借（理睬）,今掉（大幅度地甩）臂行村社矣；往年尘
卮（读音zhi一声,酒杯）罂（读音ying一声,坛子）,涸唇吻,盛酒瓦盆,半生未接；今酝黍稷,据樽罍（读音lei二声,
都是酒器）,骄妻妾矣；往年衣短褐（读音he四声,粗布衣服）,侣木石,手不知楫（读音ji二声,聚集）,心不知学,
今持兔园册（旧时教科书）,戴笠子,腰韦带（熟皮做的皮带）,衣宽博矣.一丝一粟,皆我力也.顾（但是）欺我老弱,
逐我郊野；酸风射眸,寒日吊影；瘦骨如山,老泪如雨；涎垂而不可收,足挛而不可举；皮毛俱亡,疮痍未瘥（读音chai
四声,痊愈）.老农之妻妒且悍,朝夕进说曰：‘牛之一身无废物也：肉可脯,皮可鞟（读音kuo四声,去毛的皮,皮革）,
骨角且切磋成器.’指大儿曰：‘汝受业庖丁之门有年矣,胡不砺刃于硎（读音xing二声,磨刀石）以待?’迹是（依照
这种迹象）观之,是将不利于我,我不知死所矣!夫我有功,行将蒙祸.汝何德于狼,觊幸免乎?”言下,狼又鼓吻奋爪,
以向先生,先生曰：“毋欲速!”
翻译：狼更加着急,望见（一头）老母牛,（正在）断墙之中晒太阳,（就）对先生说：“可以问老牛.”先生说：
“前面草木无知,瞎话坏事.现在是牛,禽兽啊,又问它干什么?”狼说：“只管问他,不问就吃了你.”先生不得已,
向老母牛作揖,再次叙述（情况）始末来询问.牛皱眉瞪眼,舔鼻子张嘴,向先生说：“老杏的话不错啊!（我）老牛角
还是如蚕茧栗子一般的时候,少年时筋骨颇为健壮有力,老农卖一把刀换到了我,让我做群牛的副手耕种田地,等到（我）
长壮了,群牛日渐老而无力,凡事都由我来承担.他要奔驰驱使,我背负的是田猎的车,选择便利的道路急速奔驰；他要
亲自耕种,我脱去（背上的）车梁走在郊野开辟荆棘.老农对待我犹如左右手.衣食仰仗我供给,嫁娶仰仗我完成,赋税
仰仗我交付,粮囤仰仗我装满.我也自信,能够得到帷幄席子遮蔽（风雨）,像马、狗一样.原来（他）家储蓄的粮食一
担一石都没有,如今麦子的收成有十斛那么多；从前（他）穷的没人理睬,如今甩着膀子在村社行走；往年（他）灰尘封
着酒杯酒坛,嘴唇干,盛酒的挖盆,半辈子没装过酒；如今用粮食酿着酒,拿着酒杯,骄惯着妻妾啊；往年（他）穿着粗
布衣服,和树木石头为伴,手聚不拢,心里没学问,如今拿着书,戴着帽子,腰扎皮带,衣服宽松啊.一根丝一你粒粟,
都是我功劳啊.但是（如今）欺负我年老体弱,赶我到郊野；冷风吹眼,寒冷天的太阳照着身影；瘦骨嶙峋（如山）,老
泪如雨；涎流得收不住,脚痉挛得饿抬起；皮毛都没有了,疮痍没有痊愈.老农的老婆又嫉恨有凶悍,早晚说服道：’牛
的一身没有废物啊：肉可以做脯,皮可以做皮革,骨头和角还能做成器皿.‘指着大儿子说：’你学徒庖丁的门下有年头
了,为什么还不磨好刀等着呢?‘照这样的迹象看来,是叫要不利于我,我不知道要死在什么地方啊!我（虽）有功,马
上就要蒙受灾祸啊.你对狼有什么公德啊,就指望免死啊?”正说着,狼又伸嘴舞爪,向先生（进攻）.先生说：“不要
急!”
遥望老子杖藜而来,须眉皓然,衣冠闲雅,盖有道者也.先生且喜且愕,舍狼而前,拜跪啼泣,致辞曰：“乞丈人
一言而生!”丈人问故,先生曰：“是狼为虞人所窘,求救于我,我实生之.今反欲咥我,力求不免,我又当死之.欲少
延于片时,誓定是于三老.初逢老杏,强我问之,草木无知,几杀我；次逢老牸,强我问之,禽兽无知,又将杀我.今逢
丈人,岂天下之未丧斯文（文人儒者）也!敢乞一言而生.”因顿首杖下,俯伏听命.丈人闻之,欷歔（唏嘘）再三,以
杖叩狼曰：“汝误矣!夫人有恩而背之,不祥莫大焉!儒谓,受人恩而不忍背者,其为子必孝,又谓虎狼知父子.今汝背
恩如是,则并父子亦无矣.”乃厉声曰：“狼速去,不然,将杖杀汝!”
翻译：远远望见（一个）老人（男子）拄着木杖过来,胡子眉毛洁白,衣帽（打扮）修仙雅致,应该（大概）是有
道之人.先生又喜又惊,丢下狼前去（见老人）,啼哭着下跪拜倒,说道：“乞求老人一句话来救我活命!”老人询问原
故,先生说：“这狼被看山人逼迫,向我求救,我实际上是救了它.现在它反而要吃我,怎么央求都不行,我又要死在它
手上.想稍微延迟一下,约定决定这事在于三老.最初碰到老杏,强迫我问它,草木无知,几乎杀了我；其次碰上老母牛,
强迫我问它,禽兽无知,有要杀我.现在碰上老人,岂不是天下没有丧尽斯文人啊!斗胆乞求（您）一句话就我活命.”
因此在手杖只下磕头,爬着听从老人的示下.老人听了,叹息再三,用手杖扣击狼说道：“你错啦!别人对你有恩而背叛
他,没有比这更不好的啊!儒家道,受人恩而不忍心背叛的人,他为子必定孝顺,又说虎狼也知道父子之情.如今你背
叛有恩的人到如此地步,就是屏除父子之情也没有如此的啊.”便厉声道：“狼赶快滚,不然,将用杖打死你!”
狼曰：“丈人知其一,未知其二.请诉之,愿丈人垂听.初,先生救我时,束缚我足,闭我囊中,压以诗书,我鞠
躬不敢息.又蔓词（东拉西扯的话）以说（读音shui四声）简子,其意盖将死我于囊,而独窃其利也.是安可不咥?”
丈人顾先生曰：“果如是,是羿（后羿.传说后羿传授箭术给逢蒙,后来逢蒙将后羿射死）亦有罪焉.”先生不平,具状
其囊狼怜惜之意.狼亦巧辩不已以求胜.丈人曰：“是皆不足以执信也.试再囊之,吾观其状,果困苦否?”狼欣然从之,
伸足先生.先生复缚置囊中,肩举驴上,而狼未之知也.丈人附耳谓先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有.”于是出匕.
丈人目先生使引匕刺狼.先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽兽负恩如是,而犹不忍杀,子固仁者,然愚亦甚矣!从
井以救人（为救井里的人也跳进井里）,解衣以活友,于彼计则得,其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚,固君子之
所不与（不赞成）也.”言已大笑.遂举手助先生操刃,共殪（读音yi四声,杀死）狼,弃道上而去.
翻译：狼说：“老人你只知其一,不知其二.请让我把它说清楚,希望老人您屈尊听一听.当初,先生救我的时候,
捆绑我的脚,把我封闭在袋子里,（还）压上诗书,我曲着身子不敢喘息.（他）还东拉西扯说服简子,他的意思可能是
要让我死在袋子里,而独子窃取这好处.这样（的人）怎么能不吃他?”老人看看先生说：“果然这样的话,这后羿也是
有罪啊.”先生认为不公平,具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思.狼也巧辩没完来取得胜诉.老人说：“这都
不足以令人信服.试着再把狼装到袋子里,我看那情状,果然是困苦不?”狼欣然按照他说的办,伸脚给先生.先生又绑
了狼放进袋子里,抗到驴背上,而狼没察觉到什么.老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有?”先生说：“有.”于
是拿出匕首.老人用眼神让先生拿匕首刺狼.先生说：“不是害狼吗?”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此,还不忍心杀,
您的确是仁者,然而也够愚蠢的啊!跟着一起跳进井里救人,脱下衣服救或朋友,从对方来考虑是好,那和置自己于死地
有什么不同!先生就是这类人吗?仁慈得陷入愚蠢,本来就是君子所不赞成的啊.”说完大笑.便抬手帮先生操刀,一起
杀死了狼,（将狼）丢弃在路上后离去