寄语东山窈窕娘,好将幽梦恼襄王.禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂我想知道 这几句诗的意思 那个大侠
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寄语东山窈窕娘,好将幽梦恼襄王.禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂
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口占绝句①
道潜
寄语东山窈窕娘②,好将幽梦恼襄王③.
禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂.
注释注释
【注释】
①《侯鲭录》曾载此诗的本事,大意说:苏轼任徐州太守时,参寥自钱塘来访.苏在酒席上令一位妓女向参寥求诗,参寥当即口占一首,满座闻之大惊,自此,参寥名闻海内.
②东山窈窕娘:典出《晋书》卷七十九《谢安传》东山携妓事,点出妓女身份.
③幽梦恼襄王:典出宋玉《高唐赋序》:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上有云气,崒兮直上,忽兮改容,须臾之间变化无穷.王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也.’王曰:‘何谓朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席.王因幸之.去而辞曰:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.旦朝视之如言,故为立庙号曰朝云.’”恼,引逗、撩拨.
赏析赏析
【赏析】
题目是“口占”,名符其实,通篇以口语出之,从“寄语”之下,都是答辞.前二句是告诉那位妓女,不要来纠缠自己,还是找别人去吧!后二句解释原因:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂.”柳絮沾泥后不再飘飞,比喻心情沉寂不复波动.絮之在天,犹如人之浮于世;絮之沾泥,犹如人之出于世.此即禅心所在.佛门说法,本重比喻,道潜以佛徒身分而用之于诗,可谓不忘其本.而此喻之妙,犹有可说者.春风飘絮,本是自然现象,春天最容易引起感情的波动,柳絮也常以其“轻浮”之质,被赋予男女感情的色彩.这里,不仅柳絮沾泥,风吹不起为人们所习见,因而颇能引起会心的感受,而且,在禅心观照下,以轻质为重质,化喧为寂,设想也颇为别出心裁.
由于作者是位佛徒,人们理解此诗,或许多着重于他对佛门戒律的自觉遵守,即所谓不涉邪淫.然而,从禅家理论来看,其意义尚不止于此.《大乘义章》卷十三说:“禅定之心正取所缘,名曰思维.……所言定者,当体为名,心住一缘,离于散动,故名为定.”禅定,本指坐禅时住心于一境.广义地看,坚守禅心,不受干扰,如絮之沾泥,风吹不起,不也就是禅定的功夫么?诗人不受女色之诱,并不是由于意识到佛门戒律,更不是害怕别人的指责,而是他本来就心如止水.这不由得使我们想起了“二祖安心”的公案.禅要自己参,心要自己安.道潜之所以能够达到这种境界,正是他本人已经“安心”的结果.