怎么做高尚的人?求答案
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 13:12:45
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高尚多半是孤独的
所谓高尚,有以下三种作为
1 本身不高尚的人.卑鄙的人无须高尚,因为高尚是他强求不来的,其骨子里就是卑俗的,高尚伪装不来.
2 似乎有一丝高尚但又未完全脱离卑鄙的人.这类是最强调其高尚的,言必谈其高尚.行为准则亦以高贵二字为基准.这好比半坛水响叮当.乃伪高尚是也.
3 真正的高贵的人.他们根本不谈高尚,似乎已经忘了高尚这两个字眼的存在,但行动却是高尚的,因为这已根植于他们的心中.
首先智慧美德的高尚不好效法.智慧美德人莫过与苏格拉底,他老人家的道德修养,足以叫后代的一切哲学家冲着他顶礼膜拜.但是苏格拉底口锋太好,他每到一地,必找人辩论,不把对手辩得智穷计尽、哑口无言,不肯罢休.这好像不太符合中国人讲究沉静的高尚范式.老子说,信言不美,美言不信.庄子说,天地有大美而不言.这样一想,苏格拉底不像仁者乐山,巍巍荡荡的孔夫子,倒有点像诡辩白马非马的公孙龙子.此外,苏格拉底心安理得守在监狱里等死,断不肯跟随买通了狱卒的弟子出逃,就像当时司空见惯的通例那样,往好说是遵纪守法,宁可丢了性命,也不愿有损国家的法律.往糟说就是存心同国家的法律过不去,铁定心要出它洋相了.事实上雅典的民主制就是因为送了苏格拉底性命,出尽洋相也丢尽了颜面.这可见,既然智慧美德的榜样莫过于苏格拉底,既然苏格拉底的榜样没法学习,认真说终是你使出浑身解数也学不到手,而且究竟是不是值得学习,还是一个颇费猜测的问号,所以,智慧美德未见得是高尚的必由之路.
其次清心寡欲也不好效法.清心寡欲最有名的,或者说是最极端而又美名远扬的,恐怕要推苏格拉底的晚辈,犬儒学派的掌门人第欧根尼·拉尔修了.此人只要灵魂,不要肉体,这还不算,他刻意作贱肉体,很长时间栖身在一个大木桶里.亚里山大心仪他的好名声,有一天降尊纡贵,来到木桶跟前,期望或可请动他出山,传闻这“犬”张开一只眼睛,朝面前的万王之王挥挥手道,站开一点好吗,不要挡住我的阳光.不要挡住我的阳光!多么潇洒!个中的高尚真是如梦似幻,如雷贯耳.可是第欧根尼·拉尔修的榜样不消说更不好学习.且不论你请哪一位鲁班定做这个大木桶,而且定做木桶本身分明就已是作秀而不是出于自然,也不论你钻进木桶里谁来给你送饭,以及家人肯不肯同你善甘罢休,即便是这位先哲可劲儿返归自然,鼓吹将我们最本能的原始欲望在光天白日下公开展示的“无耻”纲领,也足以叫我们瞠目结舌,知难而退了.所以,清心寡欲诚然高尚,奈何我们还是无法期望来走这一条路.